“於班長，你可回來了，快點換服吧，六點大隊開會，班長以上人員參加。”我從山上下來，剛走到營門口就遇到了我班上的一個小戰士。

“什麼會？”我問道。

“好象是學習三個代表”新兵回答。

“哦”我應了一聲。的，我最討厭的就是理論學習了，空曠的大禮堂，幾個人在臺子上照著稿子念，一群人呆坐在下麵，分明都聽的不耐煩，還非得裝作認真聽講，搞的雀無聲。想想那種形我就煩。

“班副呢？”我想找個替死鬼。

“班副幫指導員灌煤氣去了”新兵說道。

“這個馬屁。”我暗罵了一句。沒戲了，自己去吧，我急忙跑回宿舍，換上正裝，跟隊上的其他幾個班長溜達著去了大隊禮堂。

我們嘻嘻哈哈的說笑著來到禮堂，半路上遇到了偵察分隊和槍械分隊的那些戰友，都第三年當班長了，還排著隊伍，喊著號子。覺老別扭了。

還是我好，逍遙自在。我不慶幸選對了分隊，盡管那些新兵連的戰友看我的眼神明顯帶著不屑。我才不管，心裏暗哼“真的單挑，你們哪個我也不怵，哼。”

學習一如既往的無聊沉悶。反正我聽不進去，就閉著眼睛回憶白天領悟的古書上的容。

顧名思義，《觀氣法訣》裏記載的基本都是關於如何去觀察各類氣息。較之《五行觀氣》而言，這本《觀氣法訣》更全麵，更客觀，也更走捷徑。盡管觀氣的法門沒什麼改變，可是因為在觀氣的每個層次上增補了一個指訣和一句真言，殺取卵式的耗損自真元以令觀察更加清晰而全麵，當然隨之而來的副作用就更加明顯了，因為真氣的大量耗損而對自造的危害大了許多。簡單的說就是用更大的付出換取更大的回報。給人覺這位乘風道人的格一定很偏激，不然也不會創出如此偏激的道了。

而《乾坤氣法訣》裏麵則詳細記載了氣十三訣。口訣生難懂，法門希奇古怪。全是對於自和外界生，，天地之氣的引導，運用，修改，甚至是逆轉的方法。說通俗點所謂的氣就是運用自之氣與外部氣息產生共鳴，從而獲得相應的能力。當然這需要量力而行，如果明知不可為而偏要強行為之，輕則臥病染疾，重則損折壽　。整上說不管是觀氣訣還是氣訣都不屬於什麼明正大的道。因為世間的任何事都有其既定的氣數，以維係之平衡，天地之久長。如果你非要逆天而行的去打破這種平衡，細微的產生不了巨大而長遠的影響的也就罷了。而那些產生了驚天地影響的大作，自然是逃不了天譴的。到那時候你呀的也就等著倒黴吧。

此外這兩卷古籍上還記載了觀氣法的由來，原來這觀氣和氣的法門並非是道家正宗法，而是由截教的前輩真人在修行中偶然有所創。或許大家對截教到陌生，其實自古至今，道士都不一定歸屬於道家的，還有可能是闡教或者截教的。在以往很長一段時間裏道教，闡教，截教都是同時存在的。隻不過後期道教因為修行較易占了主流，而闡教和截教因為修行的法門過於艱難而逐漸淡出了人們的視線。

截教門人奉行的修行法旨是一切以本心對待，喜怒哀樂率而為。認識到這一點，就比較容易解釋為何乘風道人的氣法門劍走偏鋒，略顯霸道乖張了。此刻再回想補裏的相關記載，就更能證明乘風道人歸屬於截教了，因為補裏弄不弄就是瞎個三天兩天的（盲瞑三日），躺個一年半載的（逆，臥半載）。看來這些並不是氣法本的缺陷，而是這位截教的**道兄率而為，氣逆天，咎由自取的結果了。

不過我沒有想到的一點是乘風道人在這兩卷古籍中還提到了佛門。原文過分拗口，大意思是對佛門要禮讓三分。因為道法修行主要以法為主，前期修行相對較易。而佛門講究自無我,自明。無意神通而神通自現。修行起來非常困難，但是佛法無邊，本就不是區區道可以比擬的。對於乘風道人的這一說法，我當時頗有微詞，認為他在長他人誌氣，滅自己威風。心中很是不以為然。我心中的這一錯誤想法直到五年之後我自認為氣已經登峰造極，三上九華挑戰明惠禪師最終鎩羽而歸時才糾正了過來。

提到佛門，我不自覺的又想到了投胎轉世，按理說，一般況下隻有數高僧大德才有可能死後靈燈不滅，再世為人。而乘風道人修行的是法而不是神通。再高的法也是沒辦法令自己再世為人的！再者，轉世之人一般會或多或的殘存著前生的部分記憶，可為什麼我從小到大就一點異樣的覺都沒有，甚至連個奇怪點的夢都沒做過？難道這個乘風道人的道法修行真的到了逆.氣千年的境界？想不通啊，想不通。先歇會腦子吧

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“你幹嘛啊，別推我”我迷迷糊糊的說了一句。

“小於，別睡了，快醒醒。開著會呢”旁邊的一位誌願兵老班長推醒了我。

“啊~”我一下子驚醒過來，我靠，在會場上睡著了。醒來之後我先屁確認了一下，還好，自己是坐著的。再看看雙手，這回也沒拿啥。我有點放心了。

我左右看了看，怎麼大家都盯著我看呢？“張班長，我剛才沒說夢話吧？”我轉頭問他。

“沒有”張班長笑著回答。

“那就好。”我裝做若無其事的拿起了筆，誰知道張班長的話還有後半節子“可是你磨牙了。”