煊大太太早瞧著顧廷燁和自家公爹積怨已深，若住在一起整日鬧事爭吵，那時顧廷煊是幫哪頭好？幫老子，得罪顧廷燁；幫顧廷燁，不孝的帽子也夠嗆。

還不若住開了，想來顧廷燁和四老太爺也不會再怎麼見了，到時顧廷燁念著顧廷煊過去的好，和明蘭常來常往的，反而能獲得更多的幫扶。

所以從一開始，就是贊分宅別居的。

這次談話過後，四老太爺再傻，也知道矇混不過去了；又拖了三四日，眼看太夫人依舊‘臥病在牀’，沒替四房和五房說話，他也死心了；便向族中耆老放了話，他這就搬走。

於是四房也開始忙忙碌碌的收拾起家當來了。

幾十年糾葛在一起，財務要分割清楚，家僕要捋清干係，該帶走的帶走，該留下的留下；一通飛狗跳，一時間，顧府頗爲熱鬧。

秋正好，空氣乾爽清新，開開的敞著扇窗，明蘭斜倚在的淺紫雲紋迎枕上，捧著一盞溫溫的雪梨窩冰糖銀耳羹，一勺一勺慢慢舀著，角晚出一個淺淺譏誚的笑容。

雖見過已過世的顧老侯爺，但想來他定是個仁厚慈的大家長，所以纔會把兩個弟弟一直護在羽翼下，到今日這般天真無知。

這兩位叔父，一個蠻橫無賴，只會窩裡橫，一個自命清高，目下無塵。

他們倆但凡有一個老道的，在顧廷燁崛起的那一刻，就該想著如何冰釋前嫌，如何小心賠罪，如何把過去的恩怨抹平了纔是。他們倒好，一味的逞長輩威風，既想著利用人家，又想著維持面子，結果……嗓門再大管什麼用，顧廷燁甚至無需手，他們就吃不住了。

在強大的力量面前，他們的張牙舞爪顯得何等虛弱。

況且，這次要求分宅居住，顧廷燁是佔著理的。

天朝上國從秦漢起，以儒家立說，就講究一個‘權力終端的唯一’。

這個理論放在國家層次上，就是‘天無二日，國無二主’；放在後嗣問題上，就是嫡長繼承製；放在婚姻上，就是一夫一妻多妾制。

古人通過無數的教訓，清楚的認識到，一旦權力終端被分散了，那麼接下來的就是無休無止的紛爭和麻煩。所以從漢景帝到漢武帝非得削藩不可，把他的叔叔伯伯堂兄堂弟堂侄來回和諧了十幾遍，讓他們徹底老實。所以花心的古代男人主制定了妻妾規則，用禮法規矩來約束自己，讓宅於正室的管理之下，才能安心在外，以免後院起火。

而分家也是這樣。父母在時，兒子們可以不分家，因爲作爲一家之長的父親，有足夠的權威理家族部的矛盾；兄長在時，弟弟們不分家，也是因爲有‘長兄如父’的說法；可是等到連兄長也過世了呢。

當侄子爲一家之主時，如果叔叔們還留在家裡，一旦家族部發生意見不合時，按照宗族禮法，侄子有決定的權力；可按照尊老的風俗，侄子應當尊重叔叔的意見。

於是，權力終端就會發生破壞，這對一個家族十分有害。

因此四老太爺賴著不走，是得不到任何禮法上的支持的，加上顧廷燁今日的權勢，可以說，四老太爺必敗。顧廷燁甚至都不用做什麼，只要冷眼旁觀就行了。

真正的麻煩是太夫人。

一向風評很好，即便有人懷疑的居心，但若以長嫂的份出來哭訴，一副楚楚可憐，害怕繼子薄待欺負的模樣，向族中耆老苦苦哀求留下兩位叔叔，那纔是難辦了。

“這單買賣，咱們得先和那位做了；後頭的，不是問題。”

顧廷燁英俊的面龐晦難測，幽深的眸子似海子般，著無盡的冷漠。

一日日等待，一步步看著，直到太夫人脖子不再管這事時，其實是表示已默許了；這時，顧廷燁才提出分宅別居。不用自損八百，他就要傷敵一千。

他生來一副暴烈剛猛的直子，塵世如沙，至至韌，多坎坷磨難，才慢慢把烈火冰河研磨了深淵般堅忍耐。

“你子太正了，毒的伎倆怕防不勝防。”他在耳邊絮絮著，目似海般沉靜，又憐惜又不忍，“人多，就事多，待去了這些雜七雜八的，你慢慢理清便是。”

明蘭知道他在擔心什麼。他擔心護不住。

心頭一片，臂去抱他的脖子，著他微帶刺茬的面頰，溫暖到心裡去了。

在宅斗的道路上，不夠天分的，還有很多需要學習呀。

作者有話要說：不要說左右丞相什麼的，他們不是權力終端，朝廷需要制衡，但權柄最後只能落在一，爲此，宗室，太后，攝政，朝臣，還有外戚，此起彼伏的鬥爭。

但家庭部不能搞這套，弄兩個正室老婆，搞制衡，立刻家庭紛了好不好。

不要說春秋戰國時代的種種奇聞異事，類似晉文公的賢惠老婆們互相讓來讓去正室的位置，還有文公的兒讓賢給大老婆什麼的。

事實上，那會兒因爲繼位制度不明確，雨腥風的及其厲害，兄弟互相斫殺簡直是家常便飯。

只說秦漢之後的中國，一夫一妻制度基本確立了。

但古代還是有平妻這個說法的，但除了個別特殊況外，大多發生在商賈之家。

因爲古代通不便利，商人需要來回奔波，到置辦店鋪之類的，於是就需要多幾個妻子管理，這個在兩宋時比較流行。

中國最後一個把平妻制度發揚大的是胡雪巖同志。

他因爲生意越來越大，無法信任職業管理人的況下，便信任小妾，納了很多巾幗英雄，幫著管理各生意，大家不分大小，和平共。

但是，事實證明，老祖宗的話是對的，在胡雪巖敗落之後，他僅剩的家產也因爲妻妾爭奪，一團，連最後復興的希也沒了。

相比之下，繁盛了幾百年的晉商似乎更有發言權。他們就堅決摒棄平妻這個說法，有些家族甚至連納妾都是不許的。

現在看來，‘娶妻娶賢’這句話。

其實從一開始，古代就把妻子定位爲家庭共同管理者的角，而不是單純的相夫教子。

附送一張歡樂的三妻四妾圖，最近某關心靈扭曲的很。