-????雖然開埠時間不長，但上海已經發展爲世界上最大的國際都市，集金融、貿易、工業、新聞、出版諸多中心於一，一舉一舉世矚目，如果能在這裡功起義，對全國各地會有十分強烈的示範作用。

而且這裡的守舊勢力最爲薄弱，接新思想和新觀念的程度最好，且有著最大規模的市民階層，這都是起義獲得功的有利條件。因此從年初開始，瓊林黨人和泰州黨人的首腦便雲集上海，以上海若干個以各種名義創辦的團爲掩護，暗中奔走籌劃。

比如‘滬上文社’、‘修業堂’、‘正己社’等幾十家文會、講壇，便是瓊林黨人的據點，而泰州黨人則以‘水手之家’、‘退役軍人聯誼會’、‘紡織工會’等十幾家社會團爲據點。

因爲這裡是瓊林黨人的傳統勢力範圍，故而泰州黨人也承認文峰先生孫鑨爲起義領袖，基本上能聽從調遣，與瓊林黨人配合完前期準備。

毫不意外，泰州黨人負責的是基層民衆的員工作，以及對府軍隊的滲。瓊林派則用全部力，放在對上海紳商的公關上。

與主要靠彪悍的民風、宗族的團結，以蠻力撕開大明腹地的長沙起義不同，上海起義的難度更高。其最重要的原因是，上海這座城市雖是新興，但太複雜了，各行各業各界人士，都有著截然不同的利益訴求，很難用一個口號，或者一個目標，就將所有人都鼓起來……最大的可能是，覺自己鼓到位了，大家也都熱沸騰了，可等集合的時候一看，只有小貓兩三隻，你被集放鴿子了。

這是因爲上海已經在事實上，形了代表自己利益的政治英，這就是以‘十八行會’爲首的紳商集團。在上海的政治版圖中，有句口號‘得紳商者得天下’，是說紳商的政治取向決定勝負，決定上海的命運。

‘紳商’這個詞，翻遍史書也找不到，它是近年來才由東南創新出來的。紳指士紳，商指商人，在本指兩類人，士農工商，一頭一尾，商尤其爲士所賤視。然而在最近幾十年，這兩個冤家不知從何時起變親家，被並提混稱爲‘紳商’，屢屢見諸報端，市民也不以爲異，就連最守舊的衛道士，也只是搖頭嘆息，發幾句‘世風日下’的牢，就任它去了。

這是因爲在東南，社會觀念翻天覆地，讀書人棄學經商，已經是很普遍的事了，而且基本掌握了各行各業的話語權。比如上海主流的是十八個行業……如織業、棉紡業、珠玉業、外貿業、糧食業、書報業、藥材業等商會的會首，基本上都是亦儒亦商的紳商。

當然，所謂‘十八行會’也是最近幾年才翻做主的，在之前很多年裡，上海灘的主人是金融資本，本沒有產業資本說話的份兒。從這個角度講，他們要謝萬曆皇帝，如果沒有那場毀滅的金融風暴，九大家怎會銷聲匿跡，他們依然是端茶送水、伏地做小的命。

經濟上的徹骨寒冬，也客觀上需要各行各業抱團取暖。在這場金融危機之中，紳商們自然深其害，但他們有工廠、有工人、有貨，這些都是資本，只是暫時無法產生效益了而已。

更重要的是，在他們頭上的債務和東權益也形同凍結了，這讓他們避免了被到期債務垮，且暫時擺金融資本的控制……種種原因導致商會的實力空前膨脹，這些人才有出來執牛耳的機會。

但紳商們有恆產、怕破壞，所以既迫切希能消滅礦監稅使、度過經濟危機，又不希發生大規模暴，更不希會被歸爲逆黨。要想說服這些自相矛盾、猶猶豫豫的傢伙，絕對不是件容易事。

直到長沙首義前夕，十嶽公王寅，以‘磋商對策、共度時艱’的理由，召集了十八行會的會首聚會。會議是在崇明島召開，容絕對保，人們只能看到，十八會首回來後，態度發生了鮮明的變化。

他們雖然不敢單刀直的呼籲抗稅，呼籲起事，卻採取比較策略的辦法，鼓上海市民反對礦監稅使的緒。他們在名下的報紙上，大膽揭各地礦監稅使的貪污、暴、重重慘絕人寰的行徑；報道大明各地，尤其是東南等地的嚴重荒，指出許多城市已經樹皮草剝掘殆盡，甚至發生易子相食的慘狀。究其原因，不是由於天災，而且由於人禍！

這些以商爲業，正在經歷金融危機切之痛的讀書人，一旦下定決心，其政治觀點比那些純粹的士大夫更激進，他們不斷的發表文章，呼籲保護私有財產，並建議仿效呂宋開設聽取民意之諮議會，建立理之政。對於時下由太監主導的橫徵暴斂，他們雖然深惡痛絕，卻也沒有一味的否定商稅，而是呼籲朝廷在遵循契約的基礎上設立《稅法》，釐定稅率，合理合法的收稅……在礦監稅使的橫徵暴斂之下，這已經是極大的退讓了。

然而這些含有著退讓求和意味的理探討，依然會引起東廠的迫害和鎮。五月裡，東廠掀起一場大規模的查封行，將所有宣傳‘反言論’的報社查封，逮捕總編和編輯數百人。

但是普通民衆的支持，給了紳商們強大的信心，他們在各種集會上說：‘報紙被停刊，等於民衆的兩隻眼睛被挖，但我們還有，我們還要呼籲，還要反抗！’。事實亦然，合法的報紙沒有了，但各種不花錢的傳單卻滿天飛……而且不但版式與原先的報紙大相同，其宣傳風格也一脈相承，而且因爲有和尚沒有廟，容更加的激進敢言。

有的傳單痛快揭批：‘現在國勢瀕危，人民將死，大有亡國滅種之禍。孰爲爲之，至於此極？彼惡劣之朝廷，與瘋狂之閹禍，其釀造此種惡現象之罪，殆上通於天矣！’

有的文章甚至公然宣稱，中國兩千年來陷原地踏步的死循環，國力無寸進，民族日萎靡，以至被泰西國家迎頭追上，源就在於將兆億百姓的福祉命，繫於一家一人。所謂富不過三代、榮不過百年，‘何不食糜’的繼承者一定會出現……這分明將矛頭指向可掀起一系列危機的萬曆皇帝。

長沙首義後，這些傳單更肩負起了向市民闡明起義的正義，說明起義者是爲民起事，紀律嚴明，並非黨。並報道長沙起義以後，商民安居營業，絕無何任何妨害，‘治種種，極有秩序，對外種種，皆屬文明’，爲宣傳起義，消除民衆的顧慮，起到了重要的作用。

東廠的人不是瞎子聾子，一直在盡力收繳傳單、追查源頭。然而上海這麼大，印刷的地點靈活分散，又有市民掩護，真如大海撈針一般徒費力氣。長沙首義後，上海東廠大璫邱義，便察覺到要壞事兒，他決定先下手爲強，將上海的紳商一網打盡，以免重蹈長沙的覆轍。

然而上海太大，僅靠東廠和稅司的人手，是遠遠不夠的，所以他纔會找到呂坤，希府衙派城防兵負責外圍警戒，卻被呂坤以需要請示爲由回絕了。

邱義知道呂坤跟那些紳商不是一夥，而是九大家的人。在即將到來的大對決中，九大家態度曖昧，似乎沒有參與進來的意思，所以邱義也不想撕破臉，在取得呂坤絕對不會幫助黨的承諾後，他離開了上海府衙……沒有王屠戶，也得吃帶的豬，他決定自己單幹！

著糾糾而去的邱公公，再想想呼風喚雨的紳商，呂坤鼻頭一酸，險些掉下淚來。這樣一個風雲際會的大時代，九大家竟然瑟在角落，看著別人墨登場。國朝二百年，還沒有過這樣悽慘的日子呢。

但他沒時間傷，後面還有幾尊大神等著自己的消息呢。趕收拾起懷，往府衙後院走去。

穿過層層護衛，呂坤輕手輕腳的來到書房外，對立在門口的儒袍男子拱手道：“勞煩子乾兄通稟一聲……”

“不用了，長老們在等著你，直接進去吧。”這被稱爲子乾兄的，是九大家之首的吳家嫡長孫，此刻卻充任門衛，可以想見裡面都是些什麼人。

呂坤有些張，整整冠，深吸口氣，輕聲對立面稟報一聲，便緩緩推門進去。

瘦死的駱駝比馬大，書房中的擺設豪奢而不俗氣。五把紫檀木設墊的椅子，坐著五個著普通的耄耋老者，有的著煙，有的沒菸，半死不活的坐在那裡，沒有半點生氣。

呂坤卻不敢毫大意，頭也不擡，恭敬的施禮道：“小子呂坤拜見諸位長老。”不錯，這五個半死不活的老頭子，就是傳說中九大家長老會的五位長老，九大家真正的核心人。