如此冷酷的做派，太子恆的牙齒已經有些戰慄了。

“恆，你來說說看，若是像這昭襄王一般，爲了維護法理，徹底站到民心的對立面，值不值得？”

趙恆道：“那昭襄王這麼做固然維護了律法，但行事太過酷烈，且一點都不加以掩飾，百姓只怕再也不會戴他，反而會產生怨恨啊……小子可否能問一問，那雍國之後怎樣了？”

趙無恤閉上眼睛看，淡淡地說道：“昭襄王之後，雍國又出了幾代賢王，勵圖治，最終他的曾孫祖龍六世之餘烈，利用嚴明的紀律，強大的軍隊，橫掃其他六國，一統了天下，建立了雍朝。”

趙恆鬆了口氣：“至結果是好的。”

“好？不見得。那位一統天下的祖龍也繼承了昭襄王那種視律法爲國家命脈的傳統，不管多嚴苛的律法，也必須推行下去，很輕的罪，也會判很重的刑。百姓的日子並不比諸國混戰時好多，天下到都是服勞役的刑徒，於是六國民，乃至於雍國自己的百姓，都將這律法，連帶將律法的化祖龍，視爲暴政，視爲****……在祖龍死後，他的繼承者比他更加殘酷不仁，於是百姓絕了，紛紛揭竿而起，聲稱‘王侯將相寧有種乎？’，一羣黔首庶民花了三五年時間，就推翻了不可一世的雍朝……”

這反轉如此突然，趙恆已經聽呆了。

以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合之家，崤函爲宮；一夫作難而七廟隳，死人手，爲天下笑者，何也？

這個問題，也是趙無恤想讓趙恆領會的，仁義不施而攻守之勢易也？這是儒生偏頗之見，但若從另一個方向理解，也沒有問題。

“因殘酷無而強，也因殘酷無而亡，這就是重法不重人心走到極端的下場，記住這個教訓。”

“唯，小子記住了。”趙恆連忙點頭。

趙無恤頓了頓，讓趙恆稍微消化了一下，然後又馬不停蹄地開始講述下一個故事：

“在關中國被六國民覆滅後，那片廢墟又重新建立了一個新的王朝，名大漢……”

ps：秦昭王有病，百姓裡買牛而家爲王禱。公孫述出見之，人賀王曰：“百姓乃皆裡買牛爲王禱。”王使人問之，果有之。王曰：“訾之人二甲”……——《韓非子·外儲說右下第三十五》