不過，倒沒有趙無恤想象中的，一見面，孔子就如當年一般脣槍舌劍，抨擊他的種種行爲，最後不歡而散。今日的孔子，似乎已經看開了一些，不想談太多，他如同一位已經有些糊塗的尋常老翁般，先問了在鄴城的兒可還好？又說他對俞伯牙這個外孫婿很是滿意。

彷彿，他已經忘記了二人間昔日理念做法相沖突時的決裂？

彷彿，他已經在期盼逗弄玄孫，怡然自得的生活？

十有五而志於學，三十而立，四十而不，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所不逾矩……

他今年七十多了，已經能從心所，聽得進逆耳之言，正確對待各種言論，不覺得不順了？

若真能如此，趙無恤倒是寬心不。

隨後，孔子便是指著案幾上攤開的紙書道：“趙國的印刷，乃是造福天下人的國，此一出，就不愁文教難以傳播了。在老朽看來，此比各類攻城械，堅甲利刃來更有用，趙國要是多一些類似的東西便好了……”

孔子的屋子裡，依然是被書簡佔得麻麻，其中半數是竹簡，半數是紙書，多半是子貢送來的。

“倒是有一樣東西，要送給夫子。”

趙無恤從袖中拿出了一個盒子，打開之後，取出了一個鑲在殼做的鏡框裡的小玻璃鏡……

孔子大概是聽說過這東西的，趙國的玻璃，儼然了同瓷一般的奢侈品，楚地貴族趨之如騖，他卻擺了擺手：“再照也是一個垂死老朽，要此何用。”

“這不是一般的鏡子。”

趙無恤走到案幾前，將此地放在照之下，線徑直過了玻璃……

“此乃鏡，是魯班的新造，原理和軍中用的千里鏡一樣可以將看不清的字放大，便於觀看。無恤以爲，夫子或許用得上。”

孔子將信將疑地接過以後，放在字若蚊蠅的簡牘上，果然容易看了許多，一生不喜財不喜地，卻嗜書如命的他，常常老眼昏花之苦，頓時對此不釋手，不由讚道：“真是好東西啊……”

但趙無恤卻細心地發現了，孔子案幾上那堆簡書，基本上與周易有關的，而地上還鋪滿了甲和筮草，擺放八卦的形狀，果然如回所說，孔子近來對周易推演頗爲癡迷。

他問道：“夫子，也開始好《易》了？”

孔子放下了鏡，擡起頭，說道：“然，老朽年輕時，視《周易》爲純粹的卜筮之書，故而加以排棄。直到在楚國找到了周太史流散的《易象》後，才發覺了裡面蘊含著不古之言。載有周公之德和周之所以王天下大道理……”

說完，他還不無憾地嘆了口氣：“可惜，若再讓我多活幾年，這樣的話，我對《周易》的文辭和義理就能夠更充分理解了……不過，朝聞道夕死可矣！”

近些年來，孔子的確是有了些變化，他把自己對於天下政治的理想和判斷，寄託在《春秋》中，褒則褒，貶則貶，這是他“從心所”的部分。而另一方面，也把自己對於宇宙和人生的困，寄託在充滿神八卦的周易系中，這是他“耳順”的重要原因。

“命……在無恤心裡，夫子一向是逆著命運而行的智者和勇者，難不，也開始信命了？”

……

“觀我一生，不信命也不行。”

孔子平靜地說了這一番話後，給趙無恤講述了一件事：“卜者商瞿曾經爲我起了一卦，以測我的仕途。最後得到了了火山“旅”卦，上面是離火，下面是艮山，這是離宮八卦裡面的第二卦，意味著，我縱然有些小智慧，卻沒有治國的命，終將流離失所，做一無枝可棲之鳥……”

“果然，老朽碌碌一生，卻毫無作爲。在魯國爲政失敗，流落鄭國，惶惶如喪家之犬；又到陳蔡之間，羣弟子幾乎斃；好容易在葉地安穩下來，卻又被葉公養而不用，遂心灰意冷……”

這二十年流亡生活，孔子雖然後半程食無憂，但心裡卻著實苦悶得不行。

自己一生奔走的理想破滅，毀滅他理想的人，恰恰是他曾經很推崇欣賞的趙無恤，有才華的弟子出於種種原因，投靠趙氏。邊剩下的，都是不可雕的朽木。

更悲哀的是，他還必須眼睜睜地看著他期許嚮往，鬱郁乎文哉的周禮世界，加速崩塌……

趙無恤明白了，方纔的一切，都是假象，表面上似乎看開的事，孔子其實一件都沒看開，只能用“命運無常”來安自己，好讓自己不要被時勢氣得柱而亡。

但要說心裡不在乎，那是絕無可能的。

“魯國之事、代晉之事、致使周禮徹底崩壞之事，都是無恤所致，夫子你，怪我麼？”終於，這句話，趙無恤還是說出來了。

“不敢怪罪於中原伯主。”

孔子著拳，以極爲複雜的目看了趙無恤一眼，又鬆開了手，說道：“這或許，就是季世，這或許，就是天命吧……”

他悵然若失，仰天長嘆：“嗚呼，鳥不來，河無圖至，時也，命也！”

“不對。”趙無恤打斷了孔子的嘆息。

“夫子，你說反了，在我看來，鳥將來，河圖將至！”

他站了起來，對充滿了悲觀緒的孔子說道：“夫子，我今日來此，便是要告知於你，我要稱王了，我要取代周天子了。天下五百年必有王者興，我將對三代進行揚棄，在此基礎上，建立一個新的王朝！開啓一個比過去更好的時代！”