林先生又了別人上去細講經義, 批改寫好的文章。崔燮夾著字帖和那本闈墨集, 麻木地回座位抄題目。下去時那幾個他拿目點過名的學生抬眼看他，這回卻到他面無表地的搞校園冷暴力了。

第一篇就是王鏊那篇, 林先生剛剛講過；第二篇也是他的, 題目是《周公兼夷狄驅猛而百姓寧》；第三篇則是李東的《由堯舜至于湯》三節。他攤開一張大紙, 在下面墊了墊格，規規矩矩的抄下題目和范文中的破題, 又在題目旁默寫下前兩題的前后句, 第三題的三節全部容，最后換朱砂筆在正文后默了程朱注釋。

這年代的破題還是以三四句為主。王鏊第一題破題是兩句話, 第二題就是三句：“論古之圣人, 除天下之大害, 天下之大功”。而李東那道由堯舜至湯，每隔五百年就有圣道傳承的題目也是三句話破題：“圣人之生有常期，或傳其道于同時，或傳其道于異世”。

他把題目抄到紙上, 整篇文章記在腦中盤里, 然后上去把程文集送還給先生。回座之后就抓時間, 趁著剛才先生講的知識點還新鮮熱乎，對著那道《周公思兼三王以施四事》開始憋破題。

原作者王鏊的破法就是順破，他也先仿一個順的吧。

原文本段之前有“孟子曰”，王鏊也寫了“大賢”，那他也用個大賢，底下就好辦了, 周公三王都是圣。

大賢論……不，不能跟人家的太一樣了，就大賢述吧。前圣也要改，改先圣就差不多了；群圣改用眾圣；“纘其舊服”改朱子注原文里的“人謂各舉其盛”。前句破題面，后句就要破題意了。題意王鏊已經說了，圣人憂勤惕厲的心是同樣的，那麼他就稍稍改個說法，就……

“大賢述先圣慕群圣而繼盛舉者，以其道相類也。”

崔燮四指抵著筆管，極認真地將這句話記下來，自己反復讀了幾遍。

至格式沒有問題，容上他真的已經盡力了。他就先放下做好的這題，接照逆破法，從后面的字眼開始破起。

四事，三王，周公，孟子。

倒推下來該怎麼破呢？

他一時想不出來，索打開筆記重新看了一遍講義，忽然看到“上句破題意，下句破題面”這條，思路豁然打開——也就是說，只要把剛做出的那個破題整個顛倒過來，不就正好符合逆破的標準了？

只是純粹顛倒破題前后語句順序，寫出來的東西又僵又怪，不是正經文字。還是得從朱子注釋里理解這段意思，再把題面的破法也改一改，不要一個詞一個詞的翻譯拼湊，也試著概括一下……

許久之后，他在紙上另起一行，寫下了“道不因時世易變，此大賢所以言先圣德行，后圣繼之者也。”

上一句化用朱子注中“時異勢殊”，“理初不異”一句，說周公之道與三王之道本是一相承的；而下兩句則先寫三王再寫周公，也應該算是逆破了。

再來便是正破和反破。正破就是依照題目本意而破，和順破其實是差不多的，只是并不嚴格要求破題順序。反破則是按題意相反的意思破——原題是《周公思兼三王以施四事》，那麼反破就是周公不思兼三王以施四事會怎麼樣？

可林先生剛講過，連上、侵下都是大忌。也就是重復了圣人已說過一遍的話，或是在破題這句里提到了圣人還未說的言語，都算是破題不合格。

要求這麼嚴格，這樣歪曲周公行為的破題真能做嗎？

他終于懷疑，林先生當時就是忘了講怎麼正破反破，講完之后為了不讓自己意識到這一點，就隨口讓他再做個正破反破，本沒過腦子。

他又做了一個正破的破題，“大賢論先圣之遠效群圣者，以其仁道德行一也”，反破的題目索留著沒做，也沒去問先生能不能。

反正明天作業時先生還要點評，到時候見他沒寫，自會有一番說法。要是提前問了，先生想起來這不能寫，又給他留個明破暗破各做一道的作業，那真的是要人命了。

今天暫且做個不完作業的差生吧。

崔燮只寫了九道破題，剩下的時間認認真真臨了二十頁臺閣，背完了《南有嘉魚之什》最后五篇容，回到家依然兩手空空，不帶家庭作業。

但既然已經開始學作八文了，之前劉師爺送的那些時文集也該開始背起來了，還有戚縣令特地送給他的那套《六先生文集》……要學的東西太多，要做的事也太多，時間不夠用啊。

他對著滿滿一面墻的書嘆了口氣，手出一本縣試案首文選翻看。

生試的題目都是些割裂截搭的小題，破題致奇詭，和他現在走的通解經義的大題路線不太相合。但縣試都是要考小題的，早早晚晚他也得悉這種破題思路，于是耐下子翻開那本書，只看題目和破題兩句，印進PDF里以便隨時揣。

這些優秀程文還只是要看的，唐宋八大家的文選就得背了。他這個穿越者不會寫古文文章，只能從背誦開始——俗話說，“讀唐詩三百首，不會作詩也會”嘛。背得多了，自己大也能湊合著寫寫，再套上標準的八格式，不敢說一定能寫好，應該也就是篇規規矩矩的文章了。

崔燮畢竟是當了十來年優等生的人，對學習還是有點樂觀神的，當下重訂了一張更張的時間表，只當自己要開始考八文學的研究生了。

還是個在職考研。

看了幾本時文后，他就點上幾枝明燭，繼續跟捧硯在臥房桌子上，一面在腦海中味破題思路；一面提肘運腕，努力勾畫出流暢整麗的線條。

轉天上學時，他便把做好的九道破題給林先生，什麼也不多說。林先生看完后果然也沒說做了三道，而是拿出朱筆，在他做的破題上疏疏地畫了幾個圈，捻著清須道：“你初學破題，我便不多作要求，能依格式而作就是好的。”

他指著第一篇文章的三道破題說：“昨日這篇給你講的最多，你做的果然也是最好的。雖然有些割裂文字之，但能抓住經義中眾圣道統相繼的意思，就算是讀經書了。”

崔燮眼前一亮，連連點頭說：“原來是道統相繼！我心里就覺得圣人行事之道都是一致的，不以時事之變而改變，只是寫時就用不準詞。”

林先生微微一笑，灑然道：“你才讀了幾天書，中積累了多圣賢言論。若是這麼容易就能寫出探花文來，天下讀書人豈不個個都能進仕做了。”

他又提點了崔燮幾句，幫他修改煉了破題，最終寫下一句“大賢舉先圣之心法，明道統之相承也”（1），崔燮回去慢慢揣。

將三道題全數講完，給了破題范例，林先生便泰然自若地說：“我看你自己就能領悟暗破的法度，不在破題中明言三王之四事，也算是有幾分悟。從今日起，你做破題時便自己度量著或順或逆，或正或反，或明或暗，每次上四道破題即可。”

林先生果非常人。

崔燮心里嘆了一句，面上卻滴水不，恭恭敬敬地領了新作業回去了。

一天又在張的背誦、做題中過去。散學的鐘聲響起，林先生夾著書本慢悠悠地踏出課堂，屋里的學生們才像重新活了起來，呼朋引伴，朝院外走去。

趙應麟過來敲了敲他的桌子，招呼道：“重那天在岳孤山有個詩會，籌辦詩會的沈秀才是岳師兄的表兄，能帶咱們這些生過去開開眼，崔世兄要去嗎？”

崔燮抬眼看去，只見一個十七八歲，穿著白生服的年正微帶忐忑地著他。其人長得普通，平常喜歡談詩論文，恰好就是被他懷疑是企圖搞校園霸凌、傷害他這學渣自尊心的人中的一個。

年的目有些躲閃，說話支吾，那麼質樸的一張臉都這神破壞了。

崔燮還沒見過才子，略有些意，好奇地問了一聲：“詩會是什麼樣的？所有人都要做詩嗎，那些有學文的前輩講不講經義文章？”

周圍響起幾聲輕笑，那些年長些的生都用一種半帶嘲諷和憐憫的眼神看著他。趙應麟抿了抿，無言地看了他半晌：“你在京里沒參加過詩會嗎？詩會啊……還不就是……”他低聲音，警惕地朝院子里看了一眼，湊到他耳邊說：“還不就是大家包個院子喝酒詩，些和小唱來佐酒……”

崔燮抬起眼，用正氣凌人的目譴責岳師兄和他邊的幾個生。那幾個年眨眼的頻次都高了許多，收斂了笑容，脖子微微前傾，似乎在等著他回答。