田福生疑地看著圣上，“標點符號？”

顧元白：“沒什麼。”

標點符號，就是斷句，古人所說的“句讀”。但這標點符號，是不能輕易拿出來，也不是輕易就能通行的。

自古以來一些孤本學說一直被學派別所壟斷，他們壟斷學靠的就是句讀。例如有名的“民可使由之不可使知之”的兩則斷句，一是“民可使，由之；不可使，知之”，二是“民可，使由之；不可，使知之”。

不同的派別掌握著不同的斷句方法，所理解的含義自然不同，要是實行標點符號之法，必然會使這些學派別為之震，究竟哪個是對的，又憑什麼其他人不對？憑什麼要將他們派別的斷句方法讓給天下人知道？

學派別之所以稱作派別，就是他們獨有的文化所給予的壟斷特征，因為他們所獨有，所以學子們想要學習知識就需要投其名下，等學的人多了，這樣的派別就會轉變為學閥。

即便是有學，也阻擋不了學派別的生長和發展。

學了這一派知識的人，他們都會是統一的斷句、統一的對于圣人之言的理解，這個時候，皇上突然拿出來了一個標點符號，說這文章要這麼斷，那文章要這麼讀，同方斷句不一樣的派別和派別中的讀書人會不滿，憑什麼我們是錯的？我們耗費時間、力、錢財所學習的東西，如果這是錯的，豈不是得不到任何的回報、豈不是白學了？

而同方斷句一樣的派別也會同樣不滿，憑什麼我們私藏的知識就這樣被公布天下？我們祖祖輩輩積累下來的東西，怎麼就為天下之人所共有的了？

標點符號一出，就是了他們的蛋糕，這些學派別絕對不會同意。

標點符號是個好東西，但現在顧元白卻不能拿出來。

安外無強敵時，皇帝有了掀桌子的能力時，才是震撼學派，進行學上的變革時。

顧元白翻過了兩頁宗卷，抿了一口溫茶，察覺到自己在想什麼時，不由失笑。

他說好了要佛，但這就好像嗜糖的人說要戒糖，有煙癮的人說要斷煙一樣。上大話連篇，偏偏誠實得很，完全顯出了什麼做心口不一、言不由衷。

作者有話要說： 顧元白：我心中只有事業。

以后的薛遠：……老子求求你看看老子一眼。

排雷：攻真的很狗，天生反骨，后文也有說為什麼這麼狂的原因。棄文留言的大家也請心平氣和，作者寫文沒邏輯，沒必要氣著自己影響他人