岳飛鐵卒七萬，先定大名，張俊武勇五萬，揚旌河濟，曲端鐵騎二萬，直趣澤潞，彥仙甲六萬萬，霜鋒曜晉，王彥羽林五萬，隨駕，吳玠剽銳八萬，定大同，腰膽熊羆十萬，經河汾，張榮海鰍萬舳，徑掩遼東，王德虎賁五萬，泛彼孟津，馬擴驍果六萬，傳檄兩河。將帥十員，熊虎百萬，迤邐行軍，當有總制，專任中外，統轄群雄，樞副頤浩，可進歸德節度使，督河北河東燕山諸路軍事。

　拔山之力，覆海之威，岳川移，風馳電掣，鐵馬彌野，樓船塞洋，諸路并進，同會燕京，戡翦兇，宣仁風于塞北，屠鯨戮鯢，民于燕趙，外九州，共濟覆金大業，華夏萬民，同紹宋盛世。此檄，滄州趙玖。

　偽金解州知州完皋謚抗繆公墓志

　天有罡煞，人有賢愚，國有興替，代有盛衰。愚公有開山之志，昊天降蛇之神，太行居中國之脊，一岳分兩河之地。公初氏石，生太行東之定州，死太行西之安邑，其生也，腐草螢，其死也，泥丸河，為宋人，為金鬼，嗚呼！豎儒之泥古，無乃過歟？

　但以積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，可得言矣。皋為人也，生稟庸常，本寡鮮之人，長有短才，遇無識之主，百無一用，所賴者唯“浩然氣”也。然追究本，活一州百姓，焚豪杰名冊，謂有小節，扼孤城而守，抗北伐天兵，失其大義。

　夫當今之世，非所謂“君擇臣，臣亦擇君”時，何哉？華夏世，有春秋戰國，三國兩晉，殘唐五代，有有義之人，無有義之邦，士人躡乎其間，以逞志展才為任，人主居乎其位，以破國屠軍為先。今天子興六師北渡，旌甲燕云而發，乃復山河、全金甌、驅頑虜、解倒懸之舉，皋死而不降，以一城生民，全一人名，雖二豎棄天下于先，有無奈之降，殊可憐之，當紹宋中興之時，不思報效，殊可恨之。

　仕金而守其土，有忠，然金土實宋土，故無忠，任職而救民，有義，然救標而不救本，故無義。

　此有忠無忠，有義無義之人，天子特旨，顯戮其尸，立碑撰志，以儆后人，永為世戒。《謚》曰：逆天民曰抗，名與實爽曰繆，以其完氏一部之忠臣，特加行軍猛安銜。

　故曰：完部行軍猛安完皋謚抗繆挫骨揚灰于此。

　此志皇宋中書舍人梅櫟。

　大石略定欽察諸部，至窩瓦河、敦河夾河，以其扼居沖要，乃設西北路招討司，以船運波斯道條石筑塞于此，名新可敦。城后，積年加軍威于斡羅斯，彼合軍來攻，大石親破之，虜王公數十，曰：朕東土天子，國名大遼，有鑌鐵之意，巡狩至此，有責牧守，諸邦當勤修貢禮。諸王公遂以土語稱其國曰斯大林，其城曰斯大林格勒。及路大通，泰西行商，多會于此，東風西漸，自是而始。

　后十年，遼立碑于城中，其文曰：

　天日月，各有其規，地升萬，自有其理，人主之行也，非徒順逆而行，當制天命而用之。故遍覽圣君，堯舜以降，皆正綱序常，經天緯地，懷春風之心，外降禮樂之霖，法宇宙以定規，任群賢以教化。故可以移風易俗，安四海夷夏之民，垂拱而治，固中華萬國之本者，禮樂也！

　夫禮樂者，非雅音歌華，金玉雕飾，文章錦繡，鐘磬大聲也。周公所傳，親親尊尊，秦漢所續，威威凜凜，魏晉以降，雅胡俗，干戈四紀，乃有造極。其者，巍巍乎巨唐，其繼者，煌煌乎契丹。

　天子東來，駐陛河中，兵布四野，威行八荒，非廣利耀兵掠馬，實定遠合民興業。仰華夏列祖之名，藉東西群臣之力，上下同志，遐邇俱安，東連路于汴宋，西振武名于黑海。方圓萬里，生民億兆，雖山川殊異于東土，而風月同屬于中國。故禮樂之制，不可不行。

　乃盡竭圣明，作禮定儀，廣納賢德，索引散佚。開敦煌之名窟，刻雕版于西土，述六經之微言，譯歷代之菁，舊典掩于沙者，發而宏之，西籍利于國者，推而廣之，彰堂皇大道，振淳淳文風。以萬心為一心，合眾為共，萬里之外，又造一華夏，非誠之所致，何金石之為開？

　今典行十年，特開恩科，各邦各城，同勒先圣之碑，諸族諸姓，同倡華夏之風。

　議定都燕京札子宋-梅櫟

　古圣有逐牧之制，殷商有遷都之俗。昔鈦祖建基，屬意于，鈦宗諫箴，遂定于汴。雖有眾京之設，而宗廟定一，乃安居樞紐，居重輕。然二周以降，兩漢巨唐，莫不雙京，獨我朝薈萃于一，以至遭逢二豎，釀禍靖康。

　夫天無二日，國無二主，位無二上，人無二首。臣追覽周制，岐山有后稷之廟，鎬京有文武之殿，邑有周公制鼎，鎬廟則岐廟遷，邑建而廟未立，故建朔立廟，不可乘一時之強，而貽祖宗子孫危，是以巨唐諸君，雖窘迫就食于，未嘗稍廟寢于長安。

　我鈦祖建朔汴京，乃天下未定，以強居中，昆弟不肖，未竟全功，誠可憾也。今天下將安，當另擇京邑，福澤子孫。臣覽天下形勝，以為燕山、太行、秦嶺，恰中國龍脈，仰連昆侖，俯盡大海以長安為首，晉為腹，燕京為尾，故周、漢、唐莫不建都長安，而經營晉，以安天下。今長安殘破，晉已隳，則當居龍尾，定都燕京。

　今天子紹宋，殊異于前，汴梁猶周公之，燕京乃文武之鎬。天下知文武周公者，必知鈦祖當今之心，前宋紹宋之業，一脈相承，未有異也。若居燕京，上應天命，下順舊規，制六合，外控八荒，燕山而連大海，形勢尤勝關中，此子孫帝王萬世之基。我華夏歷朝之祖，豈不歡欣？

　古人立主依神，立廟依主，而子孫之，又祖宗所依。今日正當定都專廟于燕，使紹宋社稷，專主于此也。

　諭東土契丹書遼-耶律大石

　圣主極，雖自天授，任相命將，當以赤誠，君臣休戚，與共不易，有此初心，方為君始。夫汴寇諸人，寡廉鮮恥，匡胤不忠，臨孤寡，義不孝，背盟金匱，后輩不仁，三易回河，訖于趙構，可稱不義。昔靖康之難，國家崩摧，闔家北狩，惶惶如犬，賴草莽之中，賢才響應，四海之，英雄影從，椎心泣，焚膏繼晷，方有中興之勢，明主之稱。今獲鹿大捷，天地同賀，封王十八，豪俊列座，皆誠神，隨侍十載，志在興邦，扈駕前。帷幄之中，長策制敵，戰陣之上，所向無前。收兩河山川，復汴梁冠蓋。毀家紓難，赤心報國，披堅執銳，每戰先登。逢戰則喜，遇敵必逆，分領王師，鎮夷狄。今掃清妖氛，平海隅，正當息戈放馬，共太平，奈何凱旋式上，陡生疑隙？流言初生，人思杯酒之典；邪論又起，或論武襄之喪。

　方憶淮上樹旌，人神同鑒，共論君臣際遇，有始有終。孰料天兵北討，勠力王事，突遭將從中，風議陡生。糾本溯源，竟自帝發，使人掌長嘆，果如宗公所言：當今天子，趙氏脈，雖有振作，實為私心，自任頗類其父，無德直追太宗，有負功臣，大欺天下，為人君者，安能此乎？

　吾聞廟定宏圖，安塞北，今日反側，必有遷延。趙構輕佻，履非正，絕恩棄義，違誓背信。國族諸將，久在汴營，逢遭此變，當知寇心。久從此賊，終必無，一朝禍起，變生肘腋。幸福禍相依，收有桑榆，諸將克復上京，遠守陵寢，勛書丹青，像列云臺，當攜民西行，遠避紛擾，厚爵榮祿，一如故舊，青牛白馬，共為鑒證，蒼狼松漠，同觀宣示。

　報虞允文書宋-洪涯

　彬父吾弟，獲鹿一別無恙？向者未及一訣，而金虜已崩，兄思王事當先，棠棣為后，隨虜北走，建炎以來，此番行止，再而三矣。值五河淪陷，王師撓敗，同儕皆沒，為俘囚，然心存大志，忍辱生，臥薪嘗膽，思圖報效。雖天涯海角，山窮水盡，但此不滅，則吾道必存。今日回顧，鄉里儼然，天子雄杰，必有中興，可稱雖死無憾。

　余自陷虜營，艱苦日隨，剃發易服，淚滿心，觀淵而不嫌水冷，志懷北海；目刃而未遇頭瘙，心思宮雁。生人之苦，俱已矣，以惶惶華夏，為腥膻窮囚，寒來暑往，白駒過隙，日落月生，斗轉星移，念故國親朋，倚門而，思先冢墳塋，松柏青青。煎心熬，恍惚累慟，嚎啕則聞者蠻夷，泣涕則淚落異土，惶惶終日，輾轉徹夜，夢寐之中，魂悸之時，唯倚窗南，可安一心。

　今四海大定，家積余慶，圣主壽康，國祚綿永，戎行有終，治世期臨，而仆不能沐，目不能睹，煢煢孑立，力竭計窮，遭白刃，死刑虜俗：祭神，顱獻顱座，一葬草野，一累京觀。或有異日，君來燕京，念有舊，使亡魂歸鄉，骨為宋鬼，已足見哀矜，更復何？另有一作《風箏》，盼得君傳：蜩鳩宿曲蒿，落棲梧桐。夜靜嵐鳴起，弦聲響碧空。知音解曲意，忍辱作北歌。自落青松頂，何銜檜木紅。