當前位置: 百味小說 軍事歷史 大漢帝國風雲錄 第998章 亂世豪雄篇 長河落日

《大漢帝國風雲錄》 第998章 亂世豪雄篇 長河落日

本朝書籍甚,學者難得,訓詁句讀皆賴口授,所以一般博士講經重視傳授關係,由此形了師法和家法。

孝武皇帝時,學有五經(《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》)博士。后博士逐漸增加,《易經》分四家,《書經》分三家,《詩經》分三家,《儀禮》分兩家,《公羊春秋》分兩家,共十四家,故稱為五經十四博士。

某一經的大師,如果能象董仲舒那樣,把本經五行化,並得到朝廷的尊信立為博士,這個大師的經說便了權威,嚴守經師之說毫不走樣,就師法。弟子們按照師法講經,又別為章句(逐章逐句逐字講經),便家法,同一經師的不同學生各自為家,這樣師法之下又講家法。當然了,在遵從師法的前提下才能為一家之言。

朝廷規定,太學博士只能依師法、家法傳授,違背師法家法者則罷用。

師法要追溯淵源的,家法則是對師說的引與發展,如此一來,「疏不破注」,疊床架屋,致使一經就有數家之言,一家又有若干學說,大家各講各的一套,謬誤百出,使後學者不知所從,所以經學的繁瑣、支離、教條,了突出弊病

幾百年來,本朝經學極盛,大師前後多至千餘人,有些經書的解釋增加到了一百餘萬字。章句的繁多,使儒家經學走上繁瑣的道路。例如《書經》大師秦延君,用十多萬字解釋《堯典》兩個字,用三萬字解釋「曰若稽古」四個字。武皇帝朝的經學大師桓榮的《尚書章句》達四十萬言,朱普之解三十萬言,浮辭繁長,多過其實。

一個士人從年開始學一經,往往到頭白了才學會說經。有個名郭路的博士弟子,因為日夜用心思索,竟暴死於燭下。博士以章句浮辭煩多算作學問,要省簡他們的浮辭好似要他們的命。王莽曾令博士刪五經章句,每經都是二十萬字,但阻力太大,只好對博士讓步。武皇帝曾命令儒臣議減省五經章句,也沒有議出結果來。

這樣又苦又難的經學,太學里卻經常聚會著萬的學生,甘願難從大師學,為什麼?因為士人求利祿,只有經學是一條主要的道路,而章句之牢不可破,也是因為它和仕途地結合在一起。

師法、家法在讖緯為顯學,大行其道之後,儒生們在讖緯的影響下,逐漸很有人堅守一家一派之說了,大多兼治今、古文經學,但這樣做的結果是一些儒生為了某種特殊目的而不惜牽強附會,以合己說,致使經文章句更加難懂,並導致儒學的發展到了嚴重的阻礙。

鄭玄大師的新經學后,一則師法、家法漸漸廢棄,二則章句大量刪簡,有利於經學的傳授和儒學的發展,所以其很快為「天下所宗」之儒學,但今、古文經學兩派並不甘於退出學,他們時時刻刻打算擊敗新經。

郗慮、趙松匆匆而至。

「現在有一個鞏固新經地位,徹底擊敗今、古文經學,讓儒學迅速發展的機會。」李瑋笑著說道,「兩位大人是否願意把握住這個機會?」

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