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李瑋的這句話提醒了長公主和徐榮等人。

當年因為黨錮，鄉評風，對社稷穩定造了很大影響，朝廷不得不出面干涉，甚至下旨取締了天下所有的鄉評。現在大漢中興初期，朝廷需要各地大儒名士們舉薦人才，所以鄉評早已蔚然風，其中蘊含的患非常大。

「殿下，諸位大人……」李瑋拿起了案幾上的奏章，繼續說道，「九品中正制的作用是舉薦人才，是給朝廷挑選人才，無論你被中正大員品評為幾品，你都不過是擁有了仕為的資格而已，它不過是選拔制度的一部分，它只擁有選拔權的一部分。察舉制則不是這樣，凡被舉孝廉、舉茂才（其對象是在任吏）的儒士，就算正式進仕途了，做了。」

「所以，九品中正制只是一種考察人才的制度，中正大員對儒士予以品評后，其品狀是朝廷授的主要依據，它並不直接人，任命權歸朝廷。儒士經品評后仍需有經過各種仕途方能為，從目前來看，這包括直接仕、察舉秀孝、州郡縣佐吏積功升遷仕、太學諸生考試仕、公府掾屬升遷仕等等，由此可見中正並非仕途。」

「朝廷如果實施了九品中正制，那麼，朝廷每個員的職位都要規定任職者的人才品級資格，就是品。任何人要想做，都要有資品，否則就沒有仕的資格，但從目前朝廷的選拔制度來看，資品的獲得僅靠九品中正制的中正品評一種，顯然是不夠的，也無法滿足朝廷對人才的需要。」

「我們還可以繼續實施察舉制，舉茂才、舉孝廉、舉賢良方正。這些人的優劣評判及其資品授予，並不是由中正作出，而是由主持察舉的各級府決定。」

「試經制度實行幾百年了，效果很好，不能廢棄。太學諸生，各地大學堂諸生，都可以通過試經的途徑而獲得仕所需的資品。」

「還有賜。由於員職位本已標明了品，那麼，這位儒士只要獲得了賜，他也就同時獲得了擔任該項職所需要的資品，因而得品，這也是可以的嘛。」

「另外就是賜爵與襲爵。爵位與位一樣，也被賦予了品級，有爵者即有資品，既然有資品了，當然也就可以仕了。」

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李瑋的這番話，轉眼就打消了眾人的擔憂。

大儒名士們想通過九品中正制繼續保持仕之路，而李瑋見招拆招，把九品中正制納考察人才的制度，用其優點，制其弊端，依舊牢牢控制了吏選拔。這樣一來，既滿足了大儒名士們的要求，又沒有損害既得利益者的權益，可謂一舉兩得。

長公主和眾人的心好轉了，李瑋的臉卻陡然一變。

「剛才大司馬說了很多，也說得很多，他的擔憂非常有道理，如何才能最大程度地保持選拔制度的公平、公正？」李瑋說道，「關鍵在於朝廷選拔權力的監督和制衡，在於負責選拔吏的清廉，也就是說，對中正大員的監督非常重要。」

「中正之職在於品第儒士，中正的品第乃是儒士仕的前提條件，儒士無論通過何種方式仕，都必須經過中正的評定以獲得品第，否則就沒有資格仕，那麼朝廷如何確保中正大員的清廉和公正？」李瑋拿起了案幾上的奏章，「品評。」

「修改選拔制度，不僅僅要修改如何選拔人才，更需要修改如何監督在職吏。」李瑋神態堅決地說道，「朝廷不但要品評選拔員，更要品評所有的在職員。三年品評一次，資品降級的，品也降級。」

「中正大員品評儒士，天子和上公大臣品評各級吏，一級品評一級，資品不夠的，該降職的降職，該懲罰的懲罰，互相監督和制約。」

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「丞相大人的意思是，全面修改選拔制？」長公主吃驚地問道。

「對，全面修改。」李瑋說道，「新的選拔制度，應該包括兩個方面，一個是對在職員進行品評，一個是對吏的候補人進行品評。九品中正制僅僅考察人才，無法代替察舉制。考慮到修改選拔制度是由太傅大人和陳群、袁渙等諸位大人共同發起的，我看這新的選拔制度就九品人法吧。」

「九品人法。」

徐榮和幾位大臣互相看看，鼓掌而賀。

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四月二十一，長公主召集公卿大臣共議，文武大臣們一致同意修改選拔制度，並推舉陳群、袁渙、田疇等十幾位大臣擬制「九品人法」。

朝廷和大儒名士們的矛盾因此得以緩解，改制之策重新再議，但讓所有人都沒有想到的是，古文經學和新經的爭論卻因為鄭玄大師的病倒而再度掀起了高。

鄭玄大師年紀太大了，在長達一個月的辨議中，終於支撐不住，倒下了。

新經學派怒不可遏，向古文經學一派發起了猛烈反擊。

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長公主天天去探視鄭玄大師，並請宮醫匠數次會診，極力挽救鄭玄大師的生命。

丞相李瑋、大司馬徐榮也數次親臨太學，試圖化解雙方的矛盾，把這場逐漸失控的辨議解散了，但他們被憤怒的大儒諸生們趕了出來，李瑋甚至遭到了墨的「攻擊」，陷了人海，城門校尉何林用了兩百衛士才把他「搶」了出來。

四月二十八，鄭玄大師昏迷不醒。

新經學派的儒生們緒失控，在當天的辨議上，竹簡象雨點一般砸向了太史令馬和其它七位大儒。馬頭破流，其它七人也了傷。郗慮本想勸阻儒生們，但遭了池魚之災，也被打傷了。

大司馬徐榮急召太尉張燕、右衛將軍祿勛趙雲、后將軍衛尉楊、左將軍良、右將軍文丑商議京都戍防一事。鄭玄大師的時間不多了，他一旦逝去，儒士們極有可能控制不住緒，做出一些過激之事。

「安全起見，還是乘夜包圍太學，強行驅散諸生儒士。」楊冷笑道，「如果任由形勢發展下去，京都必有一場暴。現在太學里聚集了幾萬人，一旦鬧起來，肯定要死人。」

「先把長公主送走。」良擔憂地說道，「長公主的安全最重要。」

「殿下拒絕離開。」趙雲苦笑道，「我們勸了好幾次了，但殿下不聽，說要親自主持大師的喪禮。」

徐榮和眾人商量了很久，無計可施，只好先調南軍，把皇宮和署保護起來。

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四月三十，新經學派的儒士們高喊著為大師報仇，四下圍攻今文經學派的儒生。

右將軍文丑、城門校尉何林帶著五百衛士衝進太學，阻止了衝突。太傅楊彪、大司馬徐榮隨後趕到太學安諸生。今文經學派的大儒、名士和儒生們在太傅楊彪的勸說下，退出了太學。

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五月初一，新經學派的儒士們又開始攻擊古文經學派的儒生，衝突開始升級。

右將軍文丑和城門校尉何林帶著五百衛士再度趕到太學，但這次儒生們膽子大了。昨天衛士們打不還手罵不還口，助長了儒士們的氣焰，他們先是拿竹簡墨「攻擊」衛士，後來乾脆撲上來打。

文丑大驚，急令衛士們撤出太學，任何人不準還手，違令者殺無赦。

下午，文丑孤一人走進太學，會見鄭玄大師的弟子趙商、王基、公孫方，請他們安儒生，儘快勸說儒生們離開太學，離開長安。

「這怎麼可能？」趙商淚如雨下，「大師馬上就要撒手塵寰，弟子們怎麼可能會離去？」

「但現在大師的弟子們怒氣衝天，認為大師病危，都是今古文經學派的責任。」文丑苦口婆心地勸道，「這樣會出事的，要死人的。」

趙商三人悲痛絕，拒絕離開。的確，這時候，沒有一個弟子會離開，他們都在盼著大師能好起來。

文丑又去勸許劭。

古文經學的儒生們歷經兩百年的鬥，最後卻為剛剛興起的新經做了「嫁裳」，試問，哪一個弟子不是憤懣不平？哪一個弟子不是義憤填膺？

「長安太學是大師一手重建的，你的弟子有數千之眾，你應該勸勸他們，他們儘快離開。」文丑哭喪著臉說道，「我也是大師的弟子，我不希他們出事，我更不希大師的心毀於一旦，請大師務必……」

「我可以離開太學，但他們願意嗎？」許劭無奈地說道，「我的弟子不走，我怎麼能走？」

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文丑匆匆趕到大司馬府稟報徐榮，太學要出事，長安要出事，趕快想辦法，否則後果不堪設想。

徐榮急召輔弼大臣相商，但眾人均是一籌莫展。

「老大人，當年董卓在誅殺儒生的事，你曾親眼目睹，難道你就一點辦法都沒有？」

楊彪苦笑，「我有什麼辦法？除非康兄（鄭玄）立即好起來，否則……」

楊再次要求用南軍把儒生趕出太學，趕出長安，但立即遭到了大臣們的一致否決。

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五月初二，鄭玄大師病逝。

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