胖子說：“回去咱們也找人要幾只小狗養著，以後天天都有兔子吃了。”

我說：“你想得倒，山裡有多兔子也架不住你這大槽兒狠吃。先別說廢話了，我還真有點了，你趕把兔子收拾收拾，我去撿柴生火。”

胖子在溪邊把兔子洗剝幹淨，我抱了捆幹松枝點起了一堆篝火，把剝了皮的野兔抹上厚厚的一層蜂，架在火堆上燒烤。不一會兒，制烤兔的香味就在空氣中飄散開了，我把兔頭切下來喂狗，剩下的兔一劈兩半和胖子吃了個痛快。我長這麼大從來沒吃過這麼香的東西，差點連自己的手指也一起吞下去，雖然沒有油鹽調味，但是抹了野生蜂再用松枝烤出來的野兔，別有一番天然風味，在城市裡一輩子也想象不到世上會有這種好吃的東西。

吃飽之後，眼見天不早，服也幹得差不多了，就用樹枝穿起了巨大的蜂窩，兩人一前一後地抬了，高唱著革命歌曲回村：“天大地大，不如我們大家決心大；爹親娘親，不如**的恩親。”這才真是鞭敲金鐙響，齊唱凱歌還。唯一不太協調的就是在我們嘹亮的革命歌聲中還夾雜著栗子黃興的聲，這使我覺得有點像電影裡面鬼子進村的氣氛。

回到屯子裡一看，人了一大半，我就問燕子：“燕子，你爹他們都到哪去了？”

燕子一邊幫我們抬蜂巢一邊回答：“查幹哈河發大水，林場的木頭都被泡了，中午村裡的人都去那邊幫忙搬木頭了。支書讓俺轉告你們，好好看莊稼，別闖禍，他們要七八天才能回來。”

我最不喜歡聽別人不讓我闖禍的話，就好像我天生是到闖禍的人似的，於是對燕子說：“支書喝酒喝糊塗了吧？我們能闖什麼禍？我們可都是**的好孩子。”

燕子笑著說你們還不惹禍呀，打你們城裡這幾個知青來了之後，村裡的母都讓你們鬧騰得不下蛋了。

我們一起的另外兩個男知青也去了林場，只剩下我和胖子還有另外兩個知青，我們因為出去玩沒被派去林場幹活，覺得很幸運。把蜂控進罐子裡，足足裝了十多個大瓦罐，燕子說剩下的蜂房還可以整菜吃，晚上整麅子炒蜂房吃。

一說到吃，胖子就樂了，說今天咱們這小生活跟過年差不多，下午剛吃了烤兔子，晚上又吃麅子炒蜂房，我這口水都流出來了。燕子問我們在哪烤的兔子。我把經過說了。燕子說哎呀，你們可別瞎整了，在老林子邊上烤野兔，香把人熊引出來咋整呀。

我們聽這麼說才想起來，還真是太危險了，幸虧今天人熊可能是在睡覺才沒聞見烤的香味。我一邊幫燕子生火一邊說了胖子在溪水中被破碗紮破手的事，荒山野嶺的地方怎麼會有那種宋代的青花瓷碗？

燕子說那一點都不新鮮，咱村裡姑娘出嫁，哪家都有幾個瓶瓶罐罐的做陪嫁，都是從河裡撈出來的。

我越聽越覺得奇怪，河裡還能撈古董？

燕子也從床底下翻出兩個瓷瓶讓我看：“不是河裡長的，都是從上遊沖下來的。咱村附近這幾條河的源頭都在喇嘛的牛心山，聽老人們講那山是埋了也不知遼國金國的哪個太後的墓，裡面陪葬的好東西老鼻子去了。好多人都想去找那個墓，但是，不是沒找著，就是進了喇嘛就出不來了。喇嘛那林子老了，我爹就曾經看見過裡有野人出沒，還有些人說那牛心山裡鬧鬼，反正這些年是沒人敢再去了。”

說話間已經夜幕降臨，燕子把飯菜做得了，胖子去另外兩個知青來吃飯。結果剛去就和其中一個王娟的一同氣籲籲地跑了回來，我忙問他們出什麼事了。

王娟了半天才說清楚，原來和一起的那個知青田曉萌家裡來信，說是母親得哮住院了，病得還嚴重。田曉萌聽人說喇嘛裡長的菩薩果對哮有奇效，就一個人去喇嘛采菩薩果。從早晨就去了，一直到現在天黑也沒回來。

我腦門子青筋一下跳起來多高，這田曉萌也太冒失了，那地方全是原始森林，連村裡有經驗的獵人也不敢隨便去，怎麼就自己一個人去了？

王娟哭著說我攔不住呀，咱們趕去找吧，要是萬一出點什麼事可怎麼辦呀。

可是眼下村裡的勞力都去了林場，剩下的人老的老小的小，要去找人只能我和胖子去了，燕子也帶上栗子黃和獵槍跟我們一道去，留下王娟在村裡看莊稼。

在山裡有狗就不怕迷路，我們不敢耽擱，點著火把牽著栗子黃連夜進了山。深山老林裡本沒有路可走，我真想不明白田曉萌自己一個孩怎麼敢單一人闖進大山的最深，胖子說可能是急糊塗了，誰的親娘病了不著急啊。

因為天黑，就讓狗追蹤氣味，栗子黃沒過專業的追蹤訓練，經常跟丟了，還要掉回頭去重找。所以我們走得很慢，以前四五個小時的路，走了整整一夜。東方出現了曙，大森林中的晨風吹得人上起皮疙瘩，清新的空氣使人神為之一振，燕子給我們指了指西面：“你們看，那座大山就是牛心山。”

我和胖子向西邊看去，被茫茫林海覆蓋著的山巒中，聳立著一座怪模怪樣的巨大山峰，整個山就如同牛心的形狀，九條白練玉龍般的大瀑布從山上奔流而下，村民們撿到的那些瓷就是從這些瀑布裡沖出來的，看來那傳說中遼國太後的陵墓可能就在山，不過這麼多年以來始終沒人找得到口。

我見了這座壯觀的山峰突然有一種覺，向**保證這樣的山我好像在哪見過。心念一，終於想起來平時閑著翻看我祖父留下的那本破書時看到的一段記載。這種山水格局是一塊極佳的風水寶，前有，後有靠，九道瀑布好似九龍取水，把山丘分割得如同一朵盛開的蓮花，對了，好像是什麼“九龍罩玉蓮”。

山上這九條瀑布，多一條一條，又或者說沒有這麼大的水流量，都夠不上九龍罩玉蓮的格局。九在個位數中最大，有至尊之義；發音也同久，有永恒之意，一向被視為最吉祥的一個數字。另外瀑布的水流如果小了，那也就不龍了，那是蛇。

這種風水寶，還有個別稱作“神輦”，按書中所說，最適合的就是在這種地方安葬，如果安葬了男子，其家族就要倒大黴了。

這時我心中約約有種覺，我祖父的那本《十六字風水》並不是什麼七八糟的四舊，書中的容確實是言之有的，回去之後還要再好好讀一讀。

不過我並不覺得這種風水有什麼實用價值，中國自古以來有那麼多的帝王將相，哪一個死後是隨便找地方埋的？朝代更替、興盛衰亡的曆史洪流，豈是祖墳埋得好不好能左右的？

燕子指著牛心山前的山穀說：“這就是有名的喇嘛，傳說裡面有野人，到了晚上還鬧鬼。”

胖子了山穀中遮天蔽日的原始森林，皺著眉頭說：“田曉萌要是進了喇嘛肯定會迷路，咱們只有三個人一條狗，想找可真是有點不大容易。”

我看他們倆有點泄氣，就為他們打氣說：“共產唯主義者們就不應該相信世界上有什麼鬼，不管是鬼還是野人，讓我見了就算它倒黴，我要活捉它幾只，帶到北京去送給**，**見了一定很驚訝。”

胖子和我一樣都是軍人家庭出，裡天生就有一種天不怕地不怕的傳因子，他聽了我這麼說，也來神了，拳掌地準備進。

只有燕子憂心忡忡，作為本地人，從小到大聽了無數關於這條喇嘛的可怕傳說，自然就有一種先天養的畏懼心理。不過現在救人要，只能把那些拋在腦後了。

三人先坐下來吃了些幹糧，整點裝備，我們一共有兩桿獵槍，這兩支槍是燕子和爹打獵時用的，一把是三套筒，另一把是鄂倫春人常用的抬牙子，這兩種槍都很落後，全是前膛裝填的火藥槍，近距離殺傷力很大，但是擊三十五米開外的目標，威力和度便難以保證，也就打個野兔麅子之類的還算好使。

我六歲起就被我爹帶到靶場玩槍，解放軍的制式長短槍械我用得都很，但是這種前膛燧發獵槍，我一點都沒有把握能控制住。胖子和我的經驗差不多，我們商量了一下，獵槍我和燕子各拿一支，胖子拿了一把砍柴的砍刀。準備停當之好，三人就一頭紮進了喇嘛的林之中。