國家這個概念,實則是在部落這個概念之上延出來的東西,但卻更加深刻,所包含的東西也更多更加復雜。
這兩者之間的轉變,也并非是名字變化而已。相比于國家這個概念,部落制更加寬松散漫,對民眾的約束也沒有想象中那麼大。
但國家這個概念從一誕生開始便意味著強權與霸道。為大夏之民,自然要遵從禹王所定下的一切規矩,而這便是法的雛形,雖然很是簡陋,卻是屬于人族的一大進步。
這意味著對人族的教化已經有了效,而且人族的文明又向前邁進了一大步,進了全新的時代。
這種東西,即便是在曾經鼎盛的妖族與巫族都是不存在的。在那時妖族天帝帝俊或許隨意一句話,便能決定所有妖族的生死。而人族并非如此,大禹將一些東西書寫出來,制定規矩。讓人族去遵守,只要是在規矩之,他們便是自由的。而且大禹也不會干涉,不會隨意將一個人死,不能隨意剝奪人的生命。
別看這只是一個小小的進步,但卻有著非同尋常的意義,至在趙玄看來就是如此。
大禹的確是一個合適的君主,他沒有因循守舊,也沒有沉迷在歷任圣皇給人族帶來的繁榮之中,而是帶著人族尋求新的變化,探索未知的前路。
雖然在他看來,大禹現在提出的概念,還有構建的國家,其實并不算完,甚至算得上錯百出。有很多東西都被他忽略掉了,也藏著種種弊端。或許短時間之看不出來,但隨著時間推移,卻會給人族帶來巨大的傷害,可是他已經覺得很滿意了。
他從來不認為單憑某一個人便能將人族帶到一個什麼樣什麼樣的境界,這并不現實。如今大禹立國,同樣如此。他最大的貢獻便是提出了這個概念,并組建了第一個屬于人族的國家。這很難得,哪怕過程中會走很多彎路。會給人族帶來很多麻煩,但卻是值得的。而那些犧牲,都是人族在探索之路上所需要付出的代價。
沒有什麼東西是廉價的,更沒有什麼東西是免費的。人族想要得到,就必須先學會付出。
他完全有能力,讓人族按照自己的心意,建立全新的制度,建立一個全新而強盛的國度。但他卻并不想揠苗助長。因為這個探索的過程,對于人族來說才是真正寶貴的東西。你給別人結果,那也只是一個結果而已,對于人族而言。這種效果只是一時的,甚至有沒有效果都很難說得準。
文明這種東西本就是在不斷一次一次試錯之中,所誕生的東西。甚至有些東西并不算很好,但他同樣也是文明,是屬于一個種族的瑰寶,是別人所不能代替的。
種族個的不同,導致了種族事態度的不同。
曾經的巫族和妖族個力量十分強大,擁有著漫長的壽元。這讓他們在很大程度上,并不用擔心壽元的限制。他們會不到時間的急迫。而這樣的先天條件,很容易讓他們松懈。進而創造能力下降,也綻放不出所謂文明之火的璀璨。
而人族不一樣,這個種族天生弱小,而且壽元有限。如果不是修行的話,人一生也不過就幾十年時間。若是運氣好一些,說不定能活一百多歲,但這已經是極限了,而且相對于其他種族難漫長的壽元而言,短的不值一提。
可正是這種短暫的生命,讓人族充滿了急迫。他們沒有漫長的時間去揮霍,去消耗,所以他們注重效率,而且更加注重神的傳承,思想的傳承。而并非神通、道法之類的東西。而這些思想的傳承。一代代積累,從古至今薪火不絕。然后積累起來。這個便是歷史與文明。也是一個種族的積淀。
所以妖族會不到這種東西,巫族也同樣如此。而人族這個看起來孱弱無比的種族,卻恰好擁有。
所以這種東西與種族強大與否并沒有關聯。當然了,不可否認的是越強大的種族,在某種程度上越說明這個種族的智慧越高,而往往智慧越高的種族,越容易誕生文明。
其實并非妖族不能誕生出他特有的文明。在某種程度上來說妖族也是有著基礎的,有著無限可能的。妖族文字就是一個很好的說明。這也是為何,鯤鵬老祖被稱為妖師的原因。可見他對妖族的重要。而文字是一切文明的基礎,起源與開端,哪怕是最簡單的文字。
如果能夠再給妖族一些時間,給他足夠漫長的時間。在這個過程中,妖族或許能夠依托原本的妖文為基礎,創造出一個獨屬于妖族的文明。這種可能是很大的,哪怕妖族,有著種種弊端,哪怕他們對于發展文明并不熱衷,這個過程也是必然會經歷的。
但唯一可惜的就是妖族沒有那樣的機會。妖族真正崛起之后面臨他們的不是和平的生活。而是同樣強大的巫族,然后雙方陷持久的戰爭,在泥潭中掙扎,難以自拔,誰也不知道結果會如何誰,也不知道這場戰爭會持續多久,誰也不知道誰會在戰爭中失去生命。唯一可以確定的就是在這個過程中沒誰會考慮妖族該如何發展文明。
因為那些東西,都沒有必要。生死存亡之際,誰會考慮那些東西。他們考慮的都是神通法,都想的是提升自己的實力,讓自己有自保之力。讓自己能夠在接下來的大戰之中存活下來,這才是最基本的目的。而這樣的目的并沒有錯誤。
所以說曾經的妖族,是有希與潛力演變出屬于自己的文明的。可惜只有一個小小的萌芽,然后便被天道算計,生生被掐滅了。
巫族同樣如此,他們雖然無阻更加獷。但也有著同樣的潛力,只是天道,同樣沒有給他們這樣的機會,生不逢時,便是說的妖族與巫族。
這兩個種族。若是單獨拎出來。任何一個都能為洪荒主角,綻放出屬于自己的璀璨芒。
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