如今嘛，自然是白沚的了。

雖然它能鎮邪驅妖，可白沚是仙家。

眉心圓月亮起，道道香火信力浮現融了小銅鏡中，銅鏡渾金大亮，白沚有了準備回頭避過，上卻沒有了不適之，看來這寶鏡接了他的香火，算是默認換了主人。

仙家香火融了寶鏡之，鏡面也歸于平凡。

白沚偶然得寶，哪怕暫時用不上也是極為開心的，他一口含住小鏡，看了眼已醬的余天興，心中無奈嘆息，人類，有守本份者，有心存良善者，有怯懦無能者，也有兇殘暴者，更有貪婪無度者。

過度的索取自然，破壞天地生態，便是對天地的不敬，白沚覺得他沒有做錯，無論作為一個蛇妖，還是作為柳仙。

而且，白沚很親自手殺人。違背自然規則者，當自然懲罰。既然是來貪求蛇窩的，那便葬蛇窩。群蛇理不了的，就由他來理。

白沚在漫長歲月中逐漸為了這方山林的秩序守護者，自然守護者，這樣的存在人類多稱之曰山神。

但這片群山太廣，僅北面一側便有三個人族國家臨近，百姓信仰風俗不同，且柳仙的傳說更大過山神。

其實最關鍵的是，白沚修為不足。若他是化形大妖，定可以聚萬民信仰以地仙山神尊者。

目前來說，白沚發現地仙和妖修之道并不相逆，兩者可以相安居之。

妖修吸取天地靈氣日月華以妖力，地仙吸取香火信仰、承天地意志以神位。

柳仙，或者說白、黃、狐、柳、灰五大仙家或保家仙或出馬仙其實都是屬于走地仙一流的路子。

而這五大仙家，便是民間傳說中五種得道的，分別是白仙為刺猬，黃仙為黃鼠狼、狐仙自然是狐貍，柳仙便是白沚這樣的蛇妖，灰仙則是老鼠，這五大仙是民間流傳最為廣泛的五仙，也有其他更小眾的仙家，如熊被稱為黑仙，還有黑老太太等眾多仙家。

這些仙家信仰，在道佛甚至儒皇等宗派眼中就是祀野神，登不得臺面，一經發現就被搗毀。

可是在大晉這樣一個獨特的皇朝中，沒有佛道真傳的國家勢必需要妖來擔任補充一些道佛的真空。

故而，在大晉，妖怪偶爾吃一兩個人并不算死罪，只要能做到利大于弊，便可接歸降獲封神位。

大晉境的諸多山神水神就是這樣來的。

話說回來，五大仙家中，又以柳仙法力最為高深，多是行降鬼除魔之責，最歡迎。

至于保家仙和出馬仙，則是對于五大仙家不同的供奉。

保家仙，就是請尊神像供奉在家里年年燒香祭拜，不過保家仙需要有福緣，多是有恩與仙家的凡人才能供奉出一位真正的保家仙，至于大多數的凡人家中所拜仙家，屬于是請來的。

不過那也要最起碼真的和仙家有點關系才行，比如說得過仙家托夢，或者是有幸見過仙家。

如果這些都沒有，又害怕請仙家不好，那便是出馬仙立堂口了。

保家仙保家平安，出馬仙看病救災。兩種仙不分高低，只有職責不同。

出馬仙需有出馬弟子立堂口，多在三月三，六月六，九月九等日子立下堂口供奉，若有災病可請出馬弟子來治，無需用藥，無需用針，便能可治病愈，奇妙無比。

這些信仰傳說，白沚前世多有了解，來源還是那他那父親的古怪書架。

如今白沚已了一些村子中供奉的出馬仙，給村民們看些災病。

這樣的事，難不倒他。只需要香火神力運起，耗點合著之氣的木行靈氣，小災小病自可消除。

不過生老病死的大限，白沚可沒那能力，有也不會去手。而且，若要他出手，必是真心請他出馬立堂口的人家。

不是白沚冷漠，而是世間講求因果，我拿你一柱香，報你一分。你一柱香都不敬我，只會一味向我索取，可我不是大善人，更不是大慈大悲的菩薩佛陀，生死有命，命數無常啊。