此間大帳，五斗米教這邊只剩下了張魯一人。

張魯接著說道：「方才，是我那些不的手下擅作主張，竟安排這麼多庸脂俗，殊不知，太子殿下眼界高深，能待在太子殿下旁的人，豈是這些庸脂俗可以比肩的？」

言及此…

張魯注意到了陸羽後的步練師，下意識的眼眸一頓。

步練師連忙行禮，「弟子拜見張天師，弟子…弟子…對不起張天師，對不起五斗米教的栽培…可…弟子…」

步練師想請罪…想陳述出不得以的苦衷。

哪曾想，張魯一擺手，「今日能見到大魏太子，你居功至偉，何罪之有啊？聖說的對，我的眼界原本是太狹隘了，江東定、西涼平、大魏興…我區區米盟，妄想阻止，卻發現…這終究是飛蛾撲火…」

言及此，張魯的表變得鄭重與嚴肅，「哈哈，不打了，不打了…我張魯比不過魏太子，更比不過魏王，漢中比之大魏，也如同燭火比肩浩日，只是我為天師，後有幾十萬教徒，太子殿下打算如何安置我這些弟子，如何安置五斗米教呢？」

此言一出…

陸羽眼眸微瞇，他等的…就是這句話！

安置五斗米教，不用開創…因為歷史上的大魏，在安置張魯與五斗米教這一點上就做的足夠出。

歷史上的曹是信仰這些道的，在曹做出的《氣出

唱》中「有駕六龍，乘風而行。行四海，路下之八邦……願得神之人，乘駕雲車，驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之葯。跪之，敬神齊。當如此，道自來。」

而曹植最初是不信這一套的，但是也不敢屈意尊父…《飛龍篇》中提及「授我仙藥，神皇所造。教我服食，還補腦。壽同金石，永世難老。」也可見大魏對道的認可。

還有更牛的…因為五斗米教《房丶中丶》中有提及到一些方法。

曹果斷為了壯…竟然喝尿！

《後漢書方列傳》中就有記載，甘始、東郭延年、封君達，三人皆方士也，率能行容(人名)婦人。或飲小便，或自倒懸，嗇氣，不極視大言，甘始、元放、延年皆為所錄，問其而行之！

簡單點說，就是三位方士發明了兩種壯的方法，其一是喝尿，其二是倒立，曹學習他們的方法，還親自「行之」，《雖壽》中那一句——「養怡之福，可得永年」就有些房中語的味道…更誇張的是，曹這習慣還流傳到了後代，到曹睿時，他還喝過一位農婦的「聖水」！

《三國志·明帝記》中提及——初，青龍三年中，壽春農民妻自言為天神所下，命為登，當營衛帝室，蠲邪納福。飲人以水，及以洗瘡，或多愈者。於是立館後宮，下詔稱揚。

總而言之…

曹與他的孫子…在房中，-啊不…是在道這個領域，玩的很花呀！

乃至於魏國後期的道家，還演變為了「玄學」，直接登堂室…為了帝國主題思想。

想到這兒…

陸羽突覺一陣噁心，這是一條「有味道」的回憶…

可…總而言之，怕是現在的張魯都不會想到，他推崇的道家…真的放在中原，放在大魏，會多麼的歡迎！

咳咳…

輕咳一聲，陸羽表變得鄭重。

——「張天師…不妨聽我講述一個故事可好？有關儒道，有關佛道的故事！」

…

…

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