有的人與時俱進的買了一大堆電子設備，都是能強悍的好東西，然而他每回只能玩一樣，每日好不容易出一次空閑時間，卻要在一大堆好玩的設備里面，選出一個最好玩的，久而久之，桌上又被更新的新品填滿，很多沒來得及玩的嶄新設備就被丟到了一遍吃灰；

要這個要那個，最后才發現很糟糕，都得多余的東西。

并且再難復時只有一套服穿，每日只穿它出門耍時的隨意無憂；再難復時讀書躲在被窩里，手上只有一臺某個按鍵失靈了并且容易卡頓的電子設備沖浪時的快樂與不倦。

所以，長大后得來了很多很多時心心念念的東西，他們這到底是幸福了，還是痛苦？

趙戎心中輕念：

“所以，‘我若’就是道家圣人的道，眾人是要‘日增’，而圣人是‘日損’，損之又損，損到什麼都不要了，在眾人眼里像是失了很多東西一樣，但他卻還是能正常生活，安之若素，這恰恰又代表他其實已經什麼都有了，東西全部夠用……原來之前損去的東西，都是多余的啊。”

他輕輕搖頭，“所以道家圣人無為，不求不爭，失了所以東西后，得到了真我……這就是這句話的完整涵，只要圍繞它的思想破題皆可，嘶我好像又可以用‘無為’作答……”

趙戎話語忽然一頓，沉默下來。

他的眼睛一眨不眨的，盯著卷面上‘眾人皆有余我獨’這八個神氣十足的潦草字。

“這位出題的老先生想考的…真的是道家的真我與無為嗎？”

自語的儒生安靜了好一會兒。

落筆聲、磨墨聲、翻卷聲碎碎細細織的考場上。

趙戎坐在后排靠潭水的位置，緩緩轉頭看了看平靜無波的碧潭。

他輕輕搖頭。

“這又是一個陷阱，是出題人用來針對我這類讀百家經典取高分的學子的陷阱，這個素未蒙面的出題人確實是出了一道《道經》里的題目，但他是一位儒家先生，而我也是儒家學子，他必不可能支持道家思想，我也并不能用道家學說答題，否則就是著了道了。”

趙戎心里默語一聲，“所以出題人的本意很簡單，他確實是博覽群書，遍觀百家，因為欣賞《道經》里的這句話，覺得大善，于是不拘一格的拿來出題了，但是他的欣賞與認為的大善，必然不是其中所含的道家思想，而是……融了我們儒家思想后的理解。”

徹底破題，趙戎恍然大悟，他暗罵一聲“老狐貍真狡猾”。

“差點落了圈套，不過還是抱歉，本公子也來到了大氣層。”

趙戎輕笑一聲，微笑起筆，一手托著腕袖，開始下筆。

只見他在卷上首行寫出破題語：君子有所為，有所不為。

為何寫它？

試問道家圣人損之又損，損到幾乎什麼都沒有，他求的是什麼？

求的是‘一’！是什麼都剔除后，僅剩的唯一的‘一’。

所以圣人的‘我若’，其實是‘我若一’。

這道奇詭試策題的出題人欣賞的就是道家圣人這種求‘一’的修之法，而不是欣賞道家的‘一’。

道家圣人求的這個‘一’是什麼？

是寂寞無為。

那麼儒家圣人呢？

自然是正心有為。

趙戎若是沒有看破這一點，寫‘大佬說的對呀對呀’，然后傻乎乎的往全盤贊同道家圣人與他的‘一’這個方向答題，那就是茅坑里點燈。

所以趙戎準備用‘君子有所為有所不為’破題，贊道家圣人‘若’的修法，但卻旗幟鮮明的站儒家的‘一’。

它大致意思是：

在下確實在個人生活這些方面損之又損，無為不爭，像個愚人，但是在‘天地立心生民立命’這等天下大事上，不可不為，傾力有為！

因而君子有所為，有所不為。

趙戎突然取過涂改工，將這句話涂抹去了。

“不善，太過寬泛，不夠亮眼……有了！試試這個。”

他換了張多余備份的新答紙，重新提筆寫道：君子食無求飽居無求安，敏于事而慎于言，有道正焉。

頓筆。

趙戎仔細看了眼，想了想，忽然又將這答紙折起，作廢。

“還是不善，太過直白，不夠出彩。”

他里念念有詞，微瞇著眼，邊若有所思，邊隨意掃過前方瞌睡的胖先生與周圍正剛剛閱讀完試策題紛紛面憂難的考生們。

最后，趙戎眼簾頓開，迅速伏案，在嶄新的答卷上筆走龍蛇。

這一次，他也只寫了寥寥八字的破題詞：

簞食瓢飲，不憂反樂。

出題人用《道經》中圣人言，那他也用儒經中的圣人言。

破題詞出自某位圣人典故：賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，眾人不堪其憂，回也不改其樂。

你寫道家圣人與眾人，一一余；本公子也寫儒家圣人與眾人，一樂一憂。

而且破題詞還是妙典故。

這波呀，是四個二帶一對王，絕殺！

趙戎會心一笑，領頭最難的破題詞完畢，猶如畫龍點睛，接下來的‘描繪龍’，他輕車路，筆走游龍。

約莫半個時辰后，趙戎全部寫完，收工。

卷子從頭到尾檢查了遍，確定沒有錯別字后，趙戎擱在一遍晾墨。而他則直接收拾起了東西，準備走人。

直至此刻，距離開考才過去大半個時辰。

而作為主課的經義考核，時間才過去不到一半，整座學館從甲到癸十個考場，未有一人屁離開凳子，六堂學子們，饒是其中庚字場里最矚目的魚懷瑾也是全神貫注，面對最后一題都正在焦灼的構思破題……

然而某人已經開始在煩惱怎麼離開了。

……

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PS：昨天傍晚睡過頭了，凌晨才昏昏醒來，對不起兄弟們，為你們肝五千字補償昨日欠更！