文章從徐渭吃魚談起，引用“殺一人而取其布粟者為賊”的論點，而后列舉“凡帝王皆殺天下人而盡取其布粟”的行徑，進而得出結論“凡為帝王者皆賊也”。

當然，這篇文章還有深層次的仁神，但跟著如此大逆不道的論點相比，卻是已經不值一提了。

自往今來，大家都認為皇帝是上蒼之子，是至高無上的存在。但到了徐渭的筆下，毅然變了“凡為帝王者皆賊也”。

“皇上是賊？”

“這……也太猛了吧！”

“徐學士難道說錯了？歷代的開國皇帝實質就是賊！”

……

面對著如此匪夷所思的論點，雖然很多讀書人都被震驚了一番，但而后亦是紛紛認同了這個觀點。

從秦統一六國開始，這個天下幾經易主，而每一位開國皇帝都是賊，哪怕大明的開國皇帝朱元璋亦不例外。

其實徐渭如此藐視皇權并非孤例，隨著大明印刷本的下降，特別現在十幾萬兩一副的銅質印刷板早已經爛大街，致使各類出版是層出不窮。

像時下最為流行的西游記，上面便已經有白字文“皇帝流做，來年到我家”，民眾的思想早已經得到了解放。

大家的心里其實早已經清楚，皇帝并非真的上蒼之子，卻是不過投得一個好胎，從而坐上了皇位。

一心癡迷修道的嘉靖和貪財好的隆慶都是投得好胎，這兩位君主沒有什麼治國才能，其實都是貪圖樂之徒罷了。

“皇帝本就是一常人耳！”

“王侯將相寧有種乎，皇上亦不過是生在帝王家！”

“今天下能夠大治，跟天家并無關系，幸得林相爺矣！”

“若是大明真要換皇帝，我以為不能再奉行以前那一套，當進行革新！”

……

在看到《帝王皆賊》的文章后，大家亦是不再忌諱于皇帝的話題，卻是紛紛發表自己的看法，已然是將皇上當作常人來看待。

最為重要的是，有人已經結合著百歷過世的傳聞，已然開始思考著皇帝這個角，甚至考慮皇帝存在的意義。

隨著這篇文章的持續發酵，仿佛是扯掉了皇帝的那塊神面紗般，亦是將皇帝拉下了神壇，意識到皇上實質是一個凡人。

大家其實早已經心知肚明，只是能夠在公開場所展開討論，這種況倒是首次出現，反倒激發了大家的討論熱。

有好事之人黃宗羲似乎嫌事鬧得不夠大，更是拋出了一個石破天驚的論點。

凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子，以博我一人之產業，曾不慘然。曰:“我固為子孫創業也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子，以奉我一人之樂，視為當然。曰:“此我產業之花息也。”然則，為天下之大害者，君而已矣。

……

如果說徐渭僅僅是將開國皇帝的惡行宣之于眾，那麼黃宗羲更是扯下了皇帝的遮布，本質就是為了一人一家而禍及天下萬民。

正當順王朱翊鈞在山西網羅三教九流之時，皇帝的角卻已經被推下了神壇，天下百姓亦是開始審視一直被神化的皇帝，甚至開始思考百歷死的皇位該由誰繼承。

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