"這……我怎麼不知道有這段?" 這下，和尚沒有開口，倒是儒家青年轉過，滿臉的不可思議看著葉晨.

葉晨聞言看了他一眼，而後道:"那我怎麼知道，你們自己的傳承，你們自己不知道?"

"這……"儒家青年聞言有些遲疑，不過隨即一咬牙還是道，"王爺，你說的這段確實我沒見到過 不過事的真相，倒的確是這樣！"

葉晨聞言眼睛一瞇，他說的這一段，可是史書上的，而且系統給的歷史資料也有，那就是說，這不可能出錯.

但是既然這不會出錯，那麼儒家這世的人，本來就是為了保存傳承，那他們沒道理不知道這些才對啊?

而儒家的這個青年，這時候卻是又是開口道:"王爺，不知道您可否告知我，您說的這段是出自哪本史記的嗎?"

葉晨聞言點點頭，而後到:"以上出自《秦事》，時間、地點、人、過程、結果，一一清晰明確，疑者可查！"

儒家青年聞言一愣，隨即苦笑不已道:"原來如此，我明白是怎麼回事了."

"嗯?"這下到葉晨疑了.

看到葉晨這個這樣子，儒家青年苦笑道:"事是這樣的，這本書雖然記載著不的正確的歷史，但是上面有些節，也是刻意侮辱我儒家，當時的儒家高層，就沒有收錄，我還是聽一個老前輩說的，我才知道有這樣一本書."

"原來如此."葉晨聞言點點頭.

對此葉晨也不詫異，畢竟這很正常，史這個東西，他寫歷史的時候，有時候心不好，皇帝他都敢寫昏君，別說你這是一個教派了，哪天看你不爽，直接給你點黑料很正常.

而這個和尚，此時已經是雙眼紅一片，他已經是被葉晨給懟的，完全失去理智了，至於之後葉晨說的，他本就沒有聽進去了.

實際上，葉晨後面那一席話，換做不是研究歷史的人，誰聽著那都是發蒙，畢竟那話實在是繞得很.

而那段話的意思，大致就是，焚書是因為天下歸一，法令一統，需要士農工商各司其職.但卻依然有人開辦私學以古今，用自己的知識百姓！所以需要私學，燒雜書！

其中像《詩》《書》，還有諸子百家這些書籍，除非你是博士，不然不許談論，也不許私自收藏，但換句話說，如果你是博士是可以談論和收藏的.

而且秦朝提倡務農，所以醫藥卜筮種樹這類書，眾人可以留著，秦朝更是鼓勵眾人學習法律，知曉法律條文，以免違反法紀.

所以他綜上所述，你告訴我這是所謂的焚書坑儒?這簡直就是一個天大的笑話，完全是人故意曲解了罷了.

並且，這件事也不是人胡說說就行，而是有還不止一種證據可以證明，就如《史記-秦始皇本紀》中，有關坑儒之事，一開始說方士，其後說文學方士，之後再說諸生，最後說為皆誦法孔子的儒生！

你要知道，以史記記載的書，那都是方的版本，那是經過驗證的，這樣的書按理來說，應該是很確的.

可是你看看這史記怎麼記載的，一會兒方士，一會兒文學方士，一會兒又說是儒家的儒士，這很明顯就是經過人修改的，都沒堵好.

而說到這裡，恐怕有些人不理解，上面說的三種人之間的區分了，那這裡就多做解釋一下.

方士，即自稱能訪仙煉丹以求長生不老的人.如侯生、韓眾、徐市(徐福)、盧生等.

文學方士，又文學士，可以泛稱博學善文的人，也可以用來指稱儒學之士，也算是儒家的一種分類

至於諸生，那解釋就麻煩的多，簡單點解釋那就把這個詞分開解釋，其中諸的意義是多，生的意義是學生，諸生的字面意義，是多位學生.

而至於最後的皆誦法孔子的儒生，這個就簡單了，那就是大家知的孔子門下儒家弟子，也就是儒生.

這麼一解釋，你會發現，裡面的這幾種解釋顯得很混，而堂堂一本史書，居然如此前後矛盾，豈不可笑哉！

這還是這個時代可以看到的，如果是到了現代社會，因為出土的一些文獻，更加可以全面的看到之前先秦的歷史進程.

就比如一些出土秦漢法律文書，那裡面清晰的記載著，秦漢死刑中並沒有活埋死的律文和案例，活埋死，僅僅出現在殘酷的戰爭中，而就是這樣，那也往往是作為到譴責的暴行被記載下來.

所以綜上所述，始皇帝別說坑儒，便是坑方士之說，都存偽，而導致這一切的，自然就是儒家的原因了.

畢竟儒生尊孔子，以德禮治理天下，而秦始皇以律法治天下，加之西漢之後，罷黜百家，獨尊儒！

儒為天下之口舌，始皇之法與儒相反，始皇其人，安得善哉，自然而然，這史書記載就演變如今這樣.

當然了，這些現在和這些人說，估計夠嗆，因為他們不理解，他們只是人雲亦雲，反正別人怎麼說，眾人怎麼聽就是.

但是這件事要是放在現代，那就不是這樣了，因為現代實際上已經是對這件事有了定論，焚書是真的，斷無可疑，但焚的是哪些書，《秦事》之中都有說明.

但坑儒，那完全就是扯淡，畢竟據一系列的調研，人們漸漸發現一個很有趣的問題，那就是在司馬遷著《史記》之前，可沒有哪篇歷史文獻記載著秦始皇坑儒之事.

如淮南王劉安著編《淮南子》一書，更有董仲舒著有《春秋繁》一書，這兩人一者對道家推崇備至，一者更是獨尊儒的發起人.

這兩個人可都比司馬遷老，這兩本書也都比《史記》早，然而這兩本書別說秦始皇坑儒了，連坑埋過方士都不曾提過！

要知道那已經是漢朝，如果說始皇帝真乾過坑埋方士，乃至於坑埋儒生的事，他們兩人一為漢室皇族，一為漢室重臣，會需要為秦始皇遮掩，怕不是笑話！

再者，司馬遷時期正是漢武帝熱衷於信神求仙，方士們再次大紅大紫的時期，著史警今，向來是史學家的好.

加之在西漢初年的《說苑?反質》中就有秦始皇坑方士的故事，並且故事更加完整，其中還有秦始皇坑方士故事的後半段，方士侯生被始皇抓住，侯生不僅不懼，反而正氣凜然、口若懸河對著始皇一頓怒噴，最後始皇被噴的心悅誠服，反而放了侯生.

這種故事不過是西漢初年的方士們編造出來用於自我吹噓，遊說權貴以博取祿利而已，只是被司馬遷截取上半段，稍加編改，借古諷今，警示眾人.

如果說司馬遷都還只是寫始皇坑方士，那麼到了西漢罷黜百家、獨尊儒，儒家地位更加高上之後，一群儒家經師為繼續抬高儒家地位，甚至是神話儒家，將儒學國教化，便開始對秦始皇坑方士的故事進行梁換柱，改了焚書坑儒.

一開始沒有坑儒地點，後來確定了在始皇陵南面的驪山陵谷，一開始沒有坑埋時間，後來也確定了是在冬天，一開始只是寥寥幾筆，後來節更為詳細，謀之論更加明顯，一開始是直接坑埋，後來又改先死，後填土.

所做的一切不過就是為了將儒家的經典抬舉為聖經，將儒生們塑造為不惜為道與理殉教的聖徒，將儒家的地位推到至高！

畢竟，如果是確確實實存在的真實歷史事件，需要這樣不斷修改，他們直接按照《秦事》所記，一開始便將時間、地點、人、過程、結果，清楚明確記錄下來以示後人便是，需要這樣三番五次的修訂，這不是舍本逐末嗎！

如今的《史記-秦始皇本紀》，呵，怕是司馬遷本人複生，恐怕也認不出那是自己寫的史書了吧.

"啪啪啪！"葉晨話語說完，忽的從後面傳來一陣拍手聲.

葉晨眉頭一皺，他之前把所有心思都放在了這個和尚上，所以沒有注意到後面來人了，直到這個時候，有聲音傳來，他才發現.

當即葉晨回頭看去，原來是李二起來了，然後路過這裡聽到葉晨的話後，在拍手稱讚.

"額，陛下！"看到李二的一瞬間，葉晨就是一呆，而後就是有些尷尬.

畢竟李二可是不怎麼看得起秦始皇的，而他剛剛那可是一直在吹噓秦始皇的，這要是李二心眼小點，怕不是要給自己穿小鞋哦.

而李二看到葉晨的樣子，就知道葉晨心裡的想法了，當即白了葉晨一眼，然後道:"臭小子，在你心裡，朕就是這般小心眼嗎?"

而李二這話一出，剛剛亦是在發呆的道衍和儒家青年也是回過神，而後兩人趕忙行禮道:"拜見陛下！"

李二聞言看了兩人一眼，而後又看了一眼現在已經是不顧其他，只是怨恨盯著葉晨的和尚，眼中也是閃過一厭惡.

(本章完)