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==第三十一章==

天方破曉,鳴剛過,號舍的學生們就都起了。

由館主林邈領著祭完圣人,學生們對幾位先生行了大禮,這一整套儀式便算完了。

之后都回到講堂。

先生還未到,大家俱都靜默無聲地埋頭看書。講堂里一片寧靜,只能聽到翻書時沙沙的聲音。

與旁人不同,別人都是讀，薛庭儴卻是用抄。

他將條案用袖拭一番，便打開書籃子掏出筆墨紙硯等。擺好硯臺,拿出墨錠并一個裝了水的竹筒，在硯臺里倒了些清水，才持起墨錠磨墨。

之前薛庭儴已經抄了一卷《大學章句》和一卷《中庸章句》,現如今抄的是《論語集注》。這《論語集注》與之前兩卷不同,共計有十卷，薛庭儴如今不過只抄到第二卷。

磨好墨后,他執筆蘸墨,便渾然忘我地抄了起來。

他的筆速并不快,因為他要一面抄,一面試圖融合記憶。他在抄完那卷《大學章句》后,曾試著背過一次，雖不能完完整整記下,但也能記個五六。

應試之道考的是制藝文章，也就是所謂的八文。而八文取題來自四書,代圣人立言,從朱子所著的四書集注中闡發，所以首先要做的就是能通篇能背下四書，并能將這些注釋一字不的記下。

之前薛庭儴的記憶說不上好，一篇千余字的文章多費些功夫也能記下。可自打做了那個夢后，他就發現自己的記憶力飛速增長。可能是夢里那個他曾學過，現在他只需鞏固一遍，便有事半功倍之效。

當然這些還是不夠的，可他之前的學業落下許多，如今也只能從此著手。

轉眼間大半個時辰便過去了，先生孟文博方姍姍而來。

此人便是昨日發書時出現的老者，也是負責教授乙班的先生。據八斗說，此人最是僵化刻板，規矩甚嚴。別看能進此學館的學生歲數都不小了，真犯了他的忌諱，說打你手板就打你手板。

這孟先生也是一名秀才，卻是個老秀才。

俗話有云窮秀才，富舉人。秀才若是廩生，還能得些廩米、膳金，可若不是，還是得自己謀生。除了可優免一定賦稅和徭役，與尋常人并無不同。

像孟先生便是個很好的例子，只能指學館發下薪資度日，還要養活一家老小，日子過得極為清貧。從他的這一已經洗白了青長袍，就能看出些許端倪。

當然薛庭儴之所以會知道這麼詳細，還要歸功于無事不曉的八斗。

孟先生講課十分嚴謹，一視同仁的態度，從四書中的《大學》開講。

先念誦一遍，而后開始逐字逐句講其中的經義和典故，并時不時查一人站起來復述。

若是復述的對，自然是好，若是復述的不對，這名學生便會主去了講臺，由孟先生親自用戒尺打手板。只打左手，不打右手，因為右手要用來練字。

薛庭儴之前就聽說這打手板，還只當是笑語，畢竟除了初開蒙之時，很會有先生再打學生手板了，沒想到如今了學，倒是親眼目睹了一次。

可不得不說此法甚是有用，之前有個學生因為復述的不對，挨了五戒尺。接下來孟先生再講之時，所有人都不敢再開小差了。

之前開小差的人其實多，因為有的老生已經學過這大學了，可能還不止一次。如今又來，難免覺得沒有趣味。

“別以為讓爾等從頭開始學是在害爾等，既然不了甲，說明爾等學業不。而四書博大深，讀一遍和讀十遍，悟會俱是不同。而其中又以《大學》為重中之重，千經萬論都離不開這個總綱領，學好《大學》對爾等日后有說不盡的好。

“朱子有云:大學者，大人學也。懂得大學之道的人，才能做出大學問。而治人，先修己，修了己，才能齊家、治國、平天下。何為修，格、致知，誠意、正心……”

孟先生在上面滔滔不絕地講了起來，即是講經，也是訓斥學生。

而下面的薛庭儴思想卻是開了小差，孟先生所講《大學》，乃是朱子《大學》。自打程朱理學在前朝大行其道，這程朱理學就了學，讀書人學得是程朱理學，考得也是程朱理學。

可在前朝之時，程朱理學卻曾遭過巨大沖擊，那就以王明為首的心學一派。程朱理學講究的是格致知，講究的是存天理滅人。而心學則是唯心則已。程朱的‘理’是世界萬終極本源，一切都逃不開這‘理’之說。而心學的理卻是‘心’即是理。

程朱理學因到沖擊，日漸衰落，而心學大行其道。

可惜極必反，到了晚期心學末流以無善無惡為，以不學不慮為學的流弊，造就了許多文人的不良風氣——厭惡平淡，追求新奇，結果自視甚高，卻腹中空空，不識時務。是以程朱理學又大行其道起來。

而心學對理學的沖擊，便是以《大學》而作為本。

認真來說孟先生所講的這篇《大學》是朱熹進行過改的版本，而非原本。

不過經過前朝末期的戰，建朝初期的百廢待興，以及先帝與現任皇帝為了加強皇權統治的遏制、查。現如今已經極有人知曉這《大學》還有原本，世間還有心學，至以孟先生這種份是不得而知。

而薛庭儴之所以會知道這些，是因在他那夢里他另有奇遇，也是在那個時候他才知曉文臣與帝王的博弈早就開始了。

現在方方面面。其中就包括心學遭到查，帝王再度奉程朱理學為學。

為何？

舉個最簡單的例子，心學講究的是唯心。你作為皇帝，你做得好，我心里便服你，承認你是我的君主。但如果你不好，我不認可你，我就不承認你是我的君主。或者就算我表面服從你，但我心里是不服你的。

可程朱理學就不一樣了。你是我的君主，我就要遵從三綱五常，服從君為臣綱之理。無論你好與不好，你是君主我就得聽你的，這是天理，也是倫常，違反者就是禽，服從者才是圣賢。

所以理學會再度大行其道，是可以想像的。

講堂之中一片安靜，只有孟先生的聲音灑灑揚揚回旋著。

想到這里，薛庭儴突然譏諷一笑，什麼理學、心學，說白了不過都是高位者用來爭權奪利的手段罷了。

有勢方可魚他人，無勢只能任人魚。而如今他不過是千千萬萬魚之中的一員，所以讓學什麼，就學什麼吧，想太多也無用。

這麼想著，薛庭儴遂開始認真聽起上面的講義。

孟先生足足講了一個多時辰，才合卷讓學生們自己理書。

所謂理書，就是自習。

一般進了書院，先生們除了講經之外，并不會對學生的學業多加干涉。講一遍，懂了就是懂了，不懂可與同窗磋商、討教，或者自己查閱卷宗。

以自學居多。當然也可以討教先生，這都是獨立于講堂之外的事了。

孟先生走后，過了一會兒，有悠揚的鐘聲響起，卻是到了吃午飯的時候。

薛庭儴將條案收拾了一下，筆墨紙硯等俱都放竹籃里，才拿回號舍中。這期間八斗和李大田兩人與他一起，兩人都是一臉索然無味的樣子，顯然這《大學》兩人不止學過一遍了，而方才孟先生所之言，兩人俱沒有聽進心里。

三人去了飯堂，今日可沒有人請小炒，各自打了飯便找了桌子坐下。

這飯堂之中也分了好幾個小圈子，大多的都是好的一，邊吃邊聊。對于這個階段的學生而言，可沒有食不言寢不語的意識。用八斗的話來說，如此食而無味的飯食，不找些事來下飯，又怎麼吃得進去。

這其中又以了甲的兩個小團最為引人矚目，這十多人學業超出其他人眾多，已經學完四書五經，如今正在研習如何寫制藝文章，以求在下場之后能取得功名。

這就好比已經念過書的學子，和還未蒙學的，人家就算跟你坐在一，也沒有什麼共同語言，都不是一個檔次的。

反正在薛庭儴來看，這飯堂之中的焦點，就是位于那飯堂的東角。

那里擺著幾張桌子，明明那邊還有空桌，可有的學生打了飯后，寧愿與他人拼桌，也沒有人去坐那空桌子。

“看什麼呢？那是于子友和胡連申，是咱們學館里唯一負功名的學生。”

八斗說的便是那兩個小團坐在最中央的兩名學生，看模樣都不大，也就十七八歲的模樣。一個長相斯文，一個平和斂，反正從表面上看，氣度遠超那賀明許多。他們都各自與邊人說著話，明明沒有什麼過格之舉，偏偏一眼過去就能看見兩人。