這種方法雖然簡單，卻展示了數學中的一種用隨機的蠻力對抗確邏輯的思想方法，一種用數量得到質量的計算思想。這就是我解決三問題的策略。我研究三運的任何一個時間斷麵，在這個斷麵上，各個球的運矢量有無限的組合，我將每一種組合看做一種類似於生的東西，關鍵是要確定一個規則：哪種組合的運行趨勢是“健康的”和“有利的”，哪種是“不利的”和“有害的”，讓前者獲得生存的優勢，後者則產生生存困難，在計算中就這樣優勝劣汰，最後生存下來的就是對三下一斷麵運狀態的正確預測。

“進化算法。”汪淼說。

“請你來還是對了。”大史對汪淼點點頭。

是的，我是到後來才聽說這個名詞。這種算法的特點就是海量計算，計算量超級巨大，對於三問題，現有的計算機是不行的。而當時我在寺廟裡連個計算都沒有，隻有從賬房討來的一本空賬本和一支鉛筆。我開始在紙上建立數學模型，這工作量很大，很快用完了十幾個空賬本，搞得管賬的和尚怨氣衝天。但在長老的要求下，他們還是給我找來了更多的紙和筆。我將寫好的計算稿放到枕頭下麵，廢掉的就扔到院裡的香爐中。

這天傍晚，一位年輕突然闖進我屋裡，這是我這裡第一次有人進來，手中拿著幾張邊緣燒焦了的紙，那是我廢棄的算稿。

“他們說這是你的，你在研究三問題？”急切地問，大眼鏡後麵的那雙眼睛像著了火似的。

這人令我很震驚，我采用的是非常規數學方法，且推導的跳躍很大，竟然能從幾張廢算稿中看出研究的對象，其數學能力非同一般。同時也可以肯定，與我一樣，很投地關注著三問題。我對來這裡的遊客和香客都沒什麼好印象，那些遊客本不知道是來看什麼的，隻是東跑西竄地照相；而那些香客，看上去普遍比遊客窮得多，都於一種麻木的智力抑製狀態。這個姑娘卻不同，很有學者氣質，後來知道是同一群日本遊客一起來的。

不等我回答，又說：“你的想法太高明了，我們一直在尋找這類方法，把三問題的難度轉化為巨大的計算量。但這需要很大的計算機才行。”

“把全世界所有的大計算機都用上也不行。”我實話告訴。

“但你總得有一個過得去的研究環境才行，這裡什麼都沒有。我可以讓你有機會使用巨型計算機，還可以送給你一臺小型機，明天一早，我們一起下山。”

就是申玉菲了，同現在一樣，簡潔而專製，但比現在要有吸引力。我生冷淡，對，我比周圍這些和尚更不興趣，但很特殊，那最沒人味的人味吸引了我，反正我也是個閒人，就立刻答應了。

夜裡，我睡不著，披走進寺院，遠遠地，在昏暗的廟堂裡看到了申玉菲的影，正在佛像前燒香，一舉一都是很虔誠的樣子。我輕輕走過去，走到廟堂門檻外時，聽到了輕聲念出的一句祈求：

“佛祖保佑我主離苦海。”

我以為聽錯了，但又誦了一遍：

“佛祖保佑我主離苦海。”

我不懂任何宗教也不興趣，但確實想象不出比這更離奇的祈禱了，不由口而出：“你在說什麼？！”

申玉菲毫沒有理會我的存在，仍然微閉雙眼雙手合十，好像在看著的祈求隨著香煙嫋嫋升到佛祖那裡。過了好一陣兒，才睜開眼睛轉向我。

“去睡吧，明天早些走。”說，看也不看我。

“你剛才說的‘我主’，是在佛教裡嗎？”我問。

“不在。”

“那……”

申玉菲一言不發，快步離去，我沒來得及再問什麼。我一遍遍默念著那句祈禱，越念越覺怪異，後來有了一種說不出的恐怖，於是快步走到長老的住，敲開了他的門。</p>