「神產巢？」

迦夜複述了一遍這個詞眼，隨後又似懂非懂地點點頭。

祂當然知道神產巢是什麼。

平時月讀大人教導祂知識的時候，這位小神姬可是一直有好好聽著的。按照月讀大人以前所說的——

神產巢一直是存在的。

在這個世界尚未型之前，只是一些存在於神產巢里，像漂在水面上的蜉蝣一樣的東西，如水母般漂浮不定。其中有一些如春天的葦芽冒出，生命力強，生長迅速。

這些生長的快的，逐漸形了許多個「婆娑世界」。

又過了不知多久，開始有許多「最初的神明」，開始從這些婆娑世界裏形。

誕生了父神伊邪那岐與母神伊邪那的「出雲界」，也就是迦夜所的這個神明世界，也是其中之一。

可以說，神產巢就是孕育神話世界的溫床。

月讀命大人說，從神產巢里誕生的神明世界，有許多已經徹底不存在了。

那些被毀掉的世界，或者完全覆滅，也或許會流散出一部分碎片來，被其他的世界吞下接納。

像「出雲界」這邊，前段時間就出現了一片所謂的「源大地」，那裏似乎是有一些自稱「神威」的外來奇怪神明。而那些神威，就是從某個被毀掉世界的碎片里來到出雲的。

月讀大人還說，神產巢里存在的諸多婆娑世界，本來有部分彼此存在通路。

有一些屬於「海界」的神明，就曾將化投放到「出雲界」來。

而海神的世界，本比出雲神的世界誕生得要早很多。

甚至連「婆娑世界」這個概念，最開始都還是從那些海神明那裏傳來的。

不過，似乎是出於某種原因，只被數神明所掌握的，各個婆娑世界的通路好像在逐漸關閉。

月讀大人清楚地下過定論，可能再過數百年或者數千年，神明世界之間的通路都會徹底不復存在。

唯一的一條還有可能的路徑，存在於「出雲界」衍生出來「葦原」。

葦原下界是大部分國津神控制的地上神國。

還有很多人草，乃至人草的子嗣在那裏生活。

但是呢，葦原那裏僅有的婆娑通路太脆弱了，無法承載任何神明力量通過。

可能就是因為這個原因，所以才被保留了？

迦夜也有聽到過一種說法，好像說其他的婆娑世界，也有延出類似「葦原」的地方來，也有類似於人草的存在。

或許很久很久以後，葦原下界會和其他婆娑世界的下界連同吧……

那樣的話，生活在那裏的人草子嗣，或者人草子嗣的子嗣，就有可能和其他婆娑世界裏相類似的存在直接見面了。

迦夜覺得如果真的發生了這樣的事，好像還有趣的。

再說回神產巢本。

這誕生世界的混沌產巢溫床。

在出雲神明最初的認知里，將神產巢視作最為至高的神明，是無別也無形的獨神，並且存在對應的稱呼名諱——

高產巢日神，以及神產巢日神。

一一，分為兩儀，都指代造化萬的「神產巢」。

但不知道出於何種原因，這兩個神產巢的名諱，現在已經很被提及了。

還有，所謂的「神產巢」，也只是出雲系下的神明對婆娑世界外的那片混沌的認知理解而已。

在不同的婆娑世界裏，對於婆娑世界之外的那片「世界溫床」的認知理解是存在很大不同的。

像海神明，就認為承載婆娑世界外的混沌，是一位最為至高存在的夢境。

祂們說，只要外面的夢醒了，所有的婆娑世界都會被熄滅。