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  第641章 與天長談

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  當年扶道人幫助大晏太祖改朝換代，又在互相幫助下改天換地，換了上任天帝，其實也是順應天下大勢，順應天道。

  順勢而為，便一切順暢。

  逆勢而為，則如逆水行舟。

  此前說過，所謂天道，並不是一個獨立於世間神靈之外的個，沒有必要敵視它、牴它，除了毀滅世界以外也沒有辦法將它推倒，因為宋游自也是組它的一部分。更好的做法是與它共，順應它，順應世界，順應人心，借它之力。

  順應天道雖然不見得一定能獲得某種助益，但起碼不至於到莫須有的阻礙。

  尤其宋游為伏龍觀的傳人。

  伏龍觀天道眷顧，因此才能從上古存續至今，也是天道眷顧，所以在這個修行法逐漸沒落的時代，伏龍觀仍然代代都能修大能。(5,0);

  宋游應該知會它一聲。

  至讓它知道自己要做什麼，將會為這天下帶來什麼樣的變化。

  宋游是順應民心的。

  自古以來，人間帝王只要不得民心，哪怕手腕再強，也難逃滅亡的命運。

  神靈與大能其實也是如此。

  世間最大之勢，便是民心。

  誰也不能逆著天下生靈的意願行事。

  這個世界有自己的秩序，尤其是傳續已久的神道系，無論是改變還是顛覆，都並不容易。

  如今天下大勢尚未起來，還未到自然而然該改天換地的時候，赤金大帝居高位，總領萬神，持天宮事務已久，不能隨便說滅就滅——要麼需要等待一場世，人間改朝換代，大勢之下，自然改天換地，要麼便要收集足夠的罪證，說明這位天帝確實已經腐朽不堪，該當誅滅。

  宋游懶得去收集整理。

  只從登天路開始。(5,0);

  阻止資格不夠的魂靈登天為神，本就是理所應當的事，是還香火神道與天宮神靈本來的樣子，無論是天道還是天宮中有德行的神靈，都不會覺得這個舉有什麼不該，也都沒有阻止的理由。

  那些無德之神，本不配為神，居天宮多年，若無大的功績，甚至有惡行的，將他們誅滅、罷黜以及請下來也是正當行為。

  赤金大帝卻很難容忍。

  這是在剪他的臂膀羽、壞他的本，若他開始不為所，最後就沒有反抗之力，若他開始就反應激烈，則不能占理。

  究其本，是他本就墮落了，本就是錯的，自然無論如何，都在法理上無法翻。

  這是謀。

  宋游唯一需要擔心的，也是真龍與岳王神君所擔憂的，便是天宮別的上古神靈也對此到不滿，到冒犯，到被挑釁，或者目越過宋游正在做的和即將要做的事，看到他未來要做的，看到未來導致的結果，到警惕，進而到利益到侵犯。

  原本赤金大帝雖為天宮之主，名義上這些上古神靈也是他的下屬，同時赤金大帝也確實有縱人間香火的能力，香火是神靈的本，他在某種程度上掌握著對神靈們的利益分配，平日裡這些神靈也敬重他。究其本質敬重的是「在人間深人心的天帝」，而不管天帝是誰。不過赤金大帝要想隨意號召他們也並不容易，起碼當他想要命令他們與人道巔峰的伏龍觀為敵，自己還不占正理，很多上古神靈怕都不會願意。(5,0);

  但這樣一來就難說了。

  很多上古神靈都很了不得，他們在上古時期就是大能，甚至極數有著不亞於伏龍觀祖師的名聲與道行，後來為了長生轉投香火神道，不好說是一種出路還是一種墮落，也不知道如今是又有進展還是逐漸衰老了，總之萬萬不可小覷他們。

  宋遊記得還有上古末期，伏龍觀還沒有建道觀的時候，乃至於之後，某些祖師的老友後來也走上了香火神道，在天上做著清閒神靈。

  一人之力，實在不易。

  宋游閉目宛如坐定，默默思索著。

  直到覺到有人為自己披上了一件紙裘，肩膀上傳來的是一隻小手，當他睜開眼睛時，仙鶴已然落了地，就在一片高山的山腰，遠竹林之間可見村舍的影子。

  三花娘娘給他披好紙裘，還系好了束帶，系得的，嚴肅的一張小臉像是很會照顧人的樣子，見他睜眼，則對他說：

  「天上太冷了，你穿厚一點，暖和，暖和舒服。」(5,0);

  「多謝三花娘娘。」

  「不客氣。」

  「到了嗎？」

  「沒有到。」三花娘娘說道，「是白鶴不聰明，分不清方向，飛著飛著，就要落下去，找人問一下到哪裡了。」

  「……」

  宋游又閉上了眼睛。

  此後半天行程，幾乎都是這樣。

  三花娘娘已然今非昔比，知道平州在哪個方向，然而一州之大，想找一座山何其容易，而且飛在天上看見的東西還和地面上不一樣，同一座城在地上和在天上長得都不一樣，沒有道指引，也沒有路牌，飛得還快，稍不留神就容易走歪走過。因此三花娘娘經常會停下來，避開城池和居民聚集以及視線開闊之地，在離村舍遠遠的地方停下來，變貓兒飛跑過去，再化人形問路，或者讓燕子去問路，問清再回來，繼續騎著仙鶴向著長生縣雲頂山的方向飛去。

  饒是如此，地面上也有很多人看見了天上飛過的仙鶴。

  仙鶴實在太大了。(5,0);

  哪怕是在尊者山時，天宮接引新神，所用的仙鶴比起它來，也只像是一隻小麻雀，即使飛在雲中，影也會時時現，稍稍低一點，就會在地面上投下巨大的影子。哪怕盡力繞著村城，也常常被人所看見。

  平州本來就多仙神妖鬼傳說，民間此類氛圍也重，百姓都很喜歡談論這些，如此一來，恐怕又要多一些傳說了。

  次日清早，雲頂山被霧籠罩。

  鏡島湖平靜無波，倒映著天上細小如魚鱗一樣的積雲，也倒映著鱗雲之上飛過的一隻巨大仙鶴。

  只有許泛舟湖上、亦或是乘舟穿過鏡島湖前往雲頂山下，又低頭賞湖或是抬頭觀雲的人才得以看見，一時不免驚呼。

  雲頂山上正是霧重重，鐵索隨風晃，傳來清脆的聲響，山頂沒有霧，也沒有人，興許昨夜有人到了這裡，清早已下山去，也許昨日並沒有不懼山高路險的登山者到達這裡，自然也無緣得見仙鶴的風采。

  仙鶴乘風而來，直達雲頂山巔。

  山巔清明，沒有霧瘴，也不長草，唯有無數被風侵蝕的崖石刻，記錄著曾經在此居住的古老仙人。(5,0);

  尤記得當時宋游初到這裡，天時地利與人和，妙至極，玄妙之間他與天地相通，與山水應，與古老的靈韻對談，一夜便是一年。

  這裡對他而言無疑是離天最近的地方。

  如今要與天長談，自該選到這裡。

  ……

  山下不斷有人登山。

  一個遇仙的傳說，一個有才華的文人，一篇《雲頂遇仙記》，讓本就名聲在外的雲頂仙山又添一層仙氣盛名，不知多人慕名前來。

  不斷有人沿著小路往上，懷揣著尋仙問道的虔誠與心，十幾年間，將小路也踩得寬了不。崔南溪的《雲頂遇仙記》中的梨樹仍在，當地民甚至在這裡修了一間亭舍，給登山人休息，過往之人無不在此駐足，朝它投去目，甚至有人手去，將枝幹得亮。

  正是梨兒的時節，樹上碩果纍纍。

  石足縣的新任知縣也是慕名而來。

  當年那位崔南溪來此登山、在此遇仙時也正是石足縣的知縣，這讓他頗有一種奇妙的覺。(5,0);

  一路往上，四季轉。

  山勢越來越陡，越來越難爬，時而見從上方折返回來的人，擺手告訴他，山上的路被夏末的雨沖斷了，時而又有人驚慌失措的往回跑，告知他在山上遇見了豺狼虎豹，走到後邊，甚至有人遇見了山魈鬼怪，雖未傷人，也把人嚇得不輕。

  知縣心中一再打鼓，猶豫了又猶豫，幾次心中都起了放棄的念頭，終於是堅持了下來。

  之所以堅持下來，一是因為讀過崔南溪的那篇文章，知曉崔南溪也曾遇到過諸多困難，心中也曾好幾次想過放棄，最後都堅持了下來，這才得以在雲頂山上遇到真仙。同時崔南溪文中所說，自己歷經磨難，堅持到底，到了雲頂彼岸過後，那般暢快自在、仿佛自己勝了自己的豪邁覺也深深令他為之容。二是因為自己與他同為石足縣的知縣，若崔南溪能去，自己不能去，便顯得自己弱於了他，實在丟不起臉。