在洪荒苦滅的時代，真界還不是三界的格局，而是【十洲三島】的格局。

十洲之中有一【芥子洲】，因誕生過三只神鳥，故被冠以【神洲】之名，疆域雖小，卻備萬族推崇。

后因不可記錄的變故，神洲四分，裂了四大部洲：為東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。

更有無盡災劫，開始在神洲降臨。

天有所損毀，不能覆蓋萬；地有所陷壞，不能承載萬。烈火燃燒不滅，洪水汪洋泛濫，猛獵食凡人，兇禽捕食老弱。直到神出現，煉五石補蒼天，斷巨鰲足立四極，災厄才逐漸消退。

所謂四極，正是四座不周山，是模仿洪荒苦滅不周山而造，可扶天傾，可止災劫。

其后無數歲月過去，四座不周山幾經劫數，早已失去最初的力量，只剩破敗的山脊還有些許價值。

但就連這山脊，都被人覬覦著、忌憚著。

故才有了靈霄子、四海龍王試圖奪靈神洲不周山一事。

卻不料，太一夢，橫生變故，三山毀去，只剩一山。

但就連這最后一山，如今也被食死徒們占領著，并被這些人的首領道德真君充作了臨時道場。

有詩為證：

千古幽扃一旦開，天罡地煞出泉臺。

自來無事偏生事，本為奪靈卻惹災。

不周山上誦經去，聚義廳里沽酒回。

縱有通天無上法，時逢圣主應多乖。

作者：多寶如來，醉提于不周山聚義廳石壁上。

多寶酒醒后追悔莫及，涂抹此詩，真君不許。

真君贊曰：道友頗有詩才，與那須彌山上的仙石有緣。

多寶聞之，汗如雨下：真君提及奪靈因果，必是警告和敲打，斷不可再飲酒胡言了...

...

寧凡在不周山上開辟了一府，用于療傷、帝。

此間太一夢不時間侵擾，又有不周山這等福地提升帝效率，正適合在此一舉帝。

因其所開辟府位于瀑布之后，故被一眾食死徒尊稱為【水簾】。

取其【不周山福地，水簾天】之意。

值得一提的是，無論是食死徒之名，還是水簾之名，都沒有得到寧凡承認——他懶得管這些細枝末節，亦沒有再把這些人放在肚子里聒噪，以免出了差池，影響自己帝。

遂種下了諸多制，將老登們散養在了不周山之上，既不殺，也不放。

但卻將不是老登的害者一番不可思理后，盡數送出了太一夢——當中只有平天老牛不肯走，選擇留了下來，要助寧凡帝。平天老牛亦在山上開辟了府，喚作【聚義廳】，取其【水泊聚義，替天行道】之意。

于寧凡而言，捉下一千多個老登，只是一個意外。

莫看這些人在他面前還算恭敬，但那只是人為刀俎，暫時低頭；一旦得勢，說不得會鬧出什麼子。

在各自的時空中，這些人無不是神通廣大的存在，俱都是時長河之中聲名顯赫的人。

除此之外，這些人還有一個共同點，那就是皆非善類：會用太一夢奪靈的人，能有幾個良善？

但寧凡自己也非良善之輩，故不打算從道德層面譴責這些人。

卻更加不可能同這些心狠手辣的倒霉蛋。

大家都是魔道中人，誰也不比誰高尚，誰也不比誰可憐；既是魔道中人，正適合用魔道手段來置。

遂對這些老登種下制，盡數收為奴仆。

不殺，是因為彼此之間并沒有苦大仇深到非殺不可的程度，且殺只能一時吃，養卻能日日吃蛋，孰優孰劣，寧凡自然分得清：此時飼養一千老登，正適合用來參悟【元靈道法】。

不放，更是理所當然。

這些人全都不同程度失去了道行，化作了寧凡的千人道果之力：數人是被殺戮本能檢測出惡意，被本能所煉化；更多人則是被多寶度化，稀里糊涂獻出了力量。

無論被還是主，因果皆已結下。這些可都是殺人不眨眼的老登，一個個都是魔道祖師、正道首領，其中更有不備圣之資者，倘若放走，天知道會迎來什麼樣的報復，說不得如今萬圣山上討伐蝴蝶的大軍中，會多出許多新面孔...

至于歸還道果給這些老登...

寧凡只會呵呵。

黑魔派搶人東西，何時還過？更何況是搶一群本就是匪徒的老登...

寧凡的良心，只夠他放走無辜者，不夠他諒解世間任何一個老登。

原諒你們是紫斗仙皇、古之神王的事，我只負責送你們過去。

也就是這些老登皆有眼，亦算忍，又皆被多寶度人經度化得沒了任何敵意，否則一千老登怕是會在寧凡手上死得連一百零八將都湊不出來...

從這個意義上講，多寶度人雖是自救，卻也當真救下了諸多老登的命，勝造七級浮屠了。

...

可惜，多寶救下的老登，沒有一個會激他。

于此時間不存，寧凡在水簾中閉關，已不知有多歲月。期間只有平天老牛可以進探，一眾食死徒皆不可靠近，否則制發作，當場就會灰飛煙滅。

至于多寶，自從某次酒后不小心題下了反詩，再度人時愈發賣力，只求將功補過。

同時也作了一些新詩，想要討好寧凡，諸如“曾拜真君修道德，普度眾生及時雨”之句。

又如“他日若遂凌云志，愿尊真君真丈夫”之句。

可惜再未得到寧凡點評過。

馬屁無用，只好展現實際價值。

湛藍的蒼穹下，七彩的云霞間，骨瘦如柴的多寶如來盤坐在金蓮上，拈花含笑，為一千多個食死徒開講著多寶度人經。

多寶的笑容讓人挑不出半點瑕疵，卻讓食死徒們到徹骨寒冷。

蓋因每一次聽完多寶念經，眾人都會被不同程度地度化，主獻出道果，供真君取用。

道行高深者，或許還能稍稍抗衡多寶的度化，抵經文的侵蝕。

道行稍弱者，則早已習慣了這些日常，既反抗不了，索直接躺平。

一些人不再抗拒經文度化，往往多寶還沒念完佛經首篇，他們便自覺上繳了本次份額的道果，差了事后，便告假去聚義廳，去找豪爽的平天老牛騙酒...吃酒去了。

另一些人則干脆將多寶的經當助眠的白噪音，出些道果后，橫七豎八躺在道場中呼呼大睡。

多寶卻是個好脾氣的：只要施主上繳道果，便是善信，則遲到早退、上課打呼皆可原諒；但若執迷不悟，他也只好念誦佛法、以理服人了。

霜月劍靈：“瑪德！不了了！這禿驢的經念得真他良難聽，他是故意的嗎！”

帝伏天：“這就是黑暗統治嗎，何其偉大，何其令人憎恨。”

波旬：“...一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立，驪龍頜下奪明珠，一言堪破維詰，布發掩泥橫臥，任是波旬也皺眉...”

虎奉先：“過分了啊！有那賊禿一人念經已令我頭疼裂，道友為何也在念！”

波旬：“虓虎道友有所不知，我所念者，乃是波旬度人經，正克制多寶手段。若誦此經，可免去諸般苦楚，早登極樂。”

虎奉先：“竟有如此好經！道友速速傳來，讓我等學學。”

水鏡祖師：“看到的背叛并不恐怖，真正恐怖的是看不到的背叛。你若誦了此經，自不會再被多寶度化，但卻會被波旬道友拿去邀功了。”

虎奉先：“？”

虎奉先：“波旬！你竟想學那多寶做人鷹犬，度我道果！”

波旬：“...須彌頂上，不扣金鐘。畢缽巖中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋。朝游檀特，暮到羅浮，拄杖針筒，自家收取。言波旬者，心有波旬。言惡鬼者，心有惡鬼...”

虎奉先：“莫念了！莫念了！前有多寶，后有波旬，阿鼻地獄也不過如此了！大丈夫生居天地間，豈能郁郁皓首窮經，我去也！”

遂付了些赤兔道果、虓虎道果，便去找平天老牛討酒喝了：牛爺和一眾食死徒不同，不必聽經，更被真君許可，可在不周上開辟府、飲酒開宴，頗有臉面。

聽說那牛爺收兒子，只不知收我不收...

龍炎歌：“哼！修士的宿命，就是要在無盡的苦難中追尋自己的道。此虎屈服于區區經文，何其弱！”

癲火：“天地間的雨意似乎濃了些，真君怕是又要出關收取道果了。何其自律，贊真君！”

龍炎歌：“...”

龍炎歌：“我找平天吃酒，理當付些道果酒錢。”

水鏡祖師：“正好口，同去。”

帝伏天：“坐久了，該起來轉轉了。”

訶無量：“睡醒了，走人。說起來，這些日子怎沒有看到貝羅？”

霜月劍：“那鳥廝早踏瑪屈服了！一口氣了數十次份額的道果，整日在聚義廳醉生夢死，已和平天混了酒弟兄。可惜我與平天有怨，他的酒，我喝不下...”