徐年醒來後頭疼裂,搖晃坐起,從床頭拿起竹筒水壺喝了口泉水,去桌上拿起青瓷瓶倒最後兩顆丹藥,將竹筒涼水一口喝盡,頭疼覺減弱,立即神清氣爽,瞥見橫放在一堆笈上的繡冬刀,手握住,便聽刀的金石鳴聲,這時候才發覺真氣流轉,百骸潤,似乎有無窮無盡的力氣,徐年下意識想要刀,抑下這衝。來到茅屋外,看到騎牛的在對著爐子生火,煮了一鍋冬筍。
徐年問道:“我那幾顆棋子是你的?”
年輕師叔祖裝傻扮癡道:“不知道啊。”
徐年皺了皺眉頭,還沒出刀威脅嚇唬,騎牛的便心虛地撒腳狂奔,兩三斤冬筍都是他好不容易一鋤頭一鋤頭辛苦挖出來的,可逃命要,顧不上味冬筍了。徐年走到爐子前,把冬筍煮,拿了筷子慢騰騰吃得一乾二淨,這才去懸仙峰下,發現多了一小堆未經雕琢的鵝卵石,想必是騎牛的將功補過,笑了笑,靠壁坐下,遵循《綠水亭甲子習劍錄》中所述上乘劍勢,拿繡冬刻出棋子,只是第一刀下去,力道過於飄忽,將一枚堅鵝卵石給劃兩半,徐年愣了一下,不再急於下刀,盤膝靜心,呼吸吐納,這一路行來徐年就已經察覺五異常靈敏,此時更是到神氣充沛而朗然徹,對於那先前只是道教仙口訣的“一呼一吸息息歸謂胎息”,竟有點玄妙的同,徐年睜開眼睛,自言自語道:“這便是大黃庭?”
騎牛的小心翼翼出現在口,笑道:“是大黃庭。世子殿下可不能浪費了。”
徐年自嘲道:“浪費了。”
騎牛的搖頭笑道:“這話說早了。”
徐年平靜道:“茅屋裡幾百本書籍,都送給武當,你們肯不肯收?”
年輕師叔祖憨笑道:“收!”
徐年笑道:“以後每年給武當山黃金千兩的香火錢,敢不敢收?”
騎牛的思量了一下,苦笑道:“不太敢。”
徐年一笑置之,揮手示意騎牛的可以消失了。洪洗象退出去,又走進來,輕聲道:“世子殿下,棋子的事,可別記仇啊。”
徐年輕聲道:“滾。”
徐年花了半天時間適應持刀勁道,再去雕刻棋子便手到擒來,形狀圓潤,看著黑白兩堆棋子,大功告地長呼出一口氣,不小心將棋子給吹拂套,黑白混淆在一起,徐年拿西蜀方言罵了一句,重新收拾,前往紫竹林,砍了兩株羅漢紫竹扛回茅屋,劈開後,花了一天時間編織出兩個棋盒,能做這個,是三年辛酸遊歷自編草鞋磨礪出來的不流本事。將三百六十一顆棋子分別放,徐年看了眼笈尚未搬的茅屋,再腰間挎刀,雙手端著棋盒去屋外看了幾眼冷清菜圃,兩位大丫鬟紅薯青鳥都靜候在一旁,武當就只有洪洗象一人送行,與當初寥寥兩人的迎接陣仗其實差不多。
洪洗象意料之中送到了玄武當興四字牌坊下。
徐年已經見兩百北涼鐵騎披甲待行,回頭了眼蓮花峰,沒頭沒腦問了一句:“有句話怎麼說來著?”
心有靈犀的紅薯笑道:“山中一甲子,世上已千年。”
徐年笑道:“聽亭裡那個白狐兒臉登上三樓了沒?”
紅薯搖頭聲道:“還沒呢。梧桐苑裡都在賭這個,奴婢賭還有一年半,押注六兩銀子。綠蟻們都覺得會更晚一些。”
徐年坐進馬車,道:“那我押十兩銀子,賭白狐兒臉一年上三樓。”
紅薯給世子殿下肩膀,
徐年靠著的脯,打開棋盒,雙指挲一枚棋子,閉上眼睛輕輕說道:“再重點。”上天然香到了冬季便會淡去的紅薯嗯了一聲,眼神卻瞥向梧桐苑中與自己最不對路的青鳥。
青鳥沉默不語,只是向世子殿下眉心的視線,奕奕有神。
兩位婢的心思盡在不言中。
兩百鐵騎涼州,主城道百姓自覺散開,徐年中途停下馬車,讓紅薯去一家十分鍾的醬牛鋪子買些回來解饞,這裡的最是味,牛是北涼最佳,方醬更是首屈一指,黃醬桂皮老薑八角等材料分量放得恰到好,不說其它,是桌上那瓶老醬油,就有很多食客想吃完醬後順手牽羊,可都沒得逞過。徐年以往與李瀚林嚴池集幾位損友為非作歹後,都要來這裡大快朵頤一番,李瀚林更霸道兇殘,差點把整座百年老字號鋪子給搬回去,若非徐年給鼻涕淚水糊了一臉的老掌櫃說,城百姓就吃不到這份地道正宗了,當然主要還是照顧自己的刁鑽口味。
最有意思還不是這醬牛,而是店裡有個秀秀氣氣的小孩,據說是店老板遠房親戚的遠房親戚的閨,總之關系可以扯到十萬八千裡以外,出奇的是這孩前個五六年頭回城,手中拎了個繩子,牽著一頭黑白相間的憨態大貓,似熊非熊,似貓非貓,後來有學問的涼州士子好一番引經據典,才給探究出那是西蜀才有的“貘”,昵稱熊貓,古書記載這貘好食銅鐵,可這些年也沒聽說有過鄰裡的家門鐵給吃了,倒是常常見到那孩手中拿著竹枝竹葉,徐年遊歷歸來,就再沒見著孩和那隻大貓,遊歷前去鋪子吃牛,都逗弄那孩,李瀚林幾次想要醬油,都被拿竹枝狠狠敲手,若非世子殿下阻攔,小孩子就要跟寵一起被丟進籠了。
徐年等牛的時候,看到遠有個老乞丐靠著牆瑟瑟發抖,臉鐵青,寒迫,離死不遠。富人都喜歡冬季,即便家中鋪不起耗炭無數的地龍,也因為可以穿上舒適華貴的貂裘,出行更有面子。可天底下所有窮人,都是最怕這個季節的。
除了衫襤褸的老乞丐,徐年看到一個弱背影蹲在那邊,邊站著個披綠儐淺紅袈裟的小沙彌,不知說了什麼,小和尚便急匆匆跑遠。
徐年皺眉道:“雖說佛門派系眾多,可披袈裟規矩都差不多,哪有小和尚穿這種僧的道理,這是講僧才能穿的,小和尚有資格給人說經講法?再者,僧人外出,不是應該披通肩嗎?那沙彌怎就偏袒右肩?”
因為北涼王妃一生信佛,世子殿下自然耳濡目染,對佛門規矩禮數十分清楚。
青鳥糾正道:“那小沙彌是偏袒左肩。”
徐年笑道:“哪裡來的小和尚。”
對於僧人,在北涼惡名遠播的徐年一直很寬容善待,每逢遇見都要打賞,一般而言大多僧人都會不接金銀財,徐年也不計較。以至於許多涼州城許多算命士都改行做了便宜和尚,管什麼欺師滅祖,得到世子殿下的隨手賞賜才是坦坦正途啊。
徐年突然瞇眼,盯著一個道路中緩緩而行的中年宗和尚,披大紅袈裟,面容枯槁,走到牆腳那邊,看到奄奄一息的老乞丐,面悲憫。
等穿著不懂規矩的小沙彌捧著一籠熱氣騰騰的包子火急火燎跑到牆角,卻只看到老乞丐腦袋一歪,離開人世。
宗和尚彎腰手,握住那老人的手,替死者誦經。
小沙彌將包給站起的孩,低頭合掌默念。
徐年將這一切看在眼中,有些慨。
一大一小兩個和尚,不管來自何方,將要去哪裡。
手是禪。
低頭也是禪。
紅薯進車廂,徐年突然覺得在武當山上想著就流口水的醬牛有些乏味,放在一旁,輕聲道:“哪怕我得了武當掌教的大黃庭,也依然是更喜歡僧人多點,隻悟兩個禪的兩禪寺,苦行僧輩出的爛陀山,怎麼看都要比武當和龍虎要更可。”
徐年準備按路回府,無意間看到孩側臉,愣了一下後心大好,提起那包醬牛,起笑道:“紅薯青鳥,我去見一個人,你們先回去。”
徐年離開馬車,站遠了,等北涼鐵騎全部離去,這才走向那邊牆角。
徐年很喜歡那個不太的丫頭,當年跟老黃走到瑯琊郡是最落魄的時候,便湊巧上了這個離家出走的小孩,自稱要行走江湖做俠的上還剩了點碎銀銅板,已經很是可憐,跟徐年老黃不打不相識後,很大方地就請了頓大魚大,然後徹底無分文,三人一同寒酸苦悶了個把月時間,打打鬧鬧,一起狗,倒也有趣,一般都是風,世子殿下和老黃冒險,逃跑的時候扎兩羊角辮的小妮子腳下生風。最後說要去南邊看海,就分開了,徐年只知道姓李,喜歡自稱李姑娘,若喊一聲李俠,那就能讓著肚子都可以開心好幾天。
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 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