遊方有些好奇的問道：“磣復地脈？此損恐非一人之力所能輕易挽回。”

欣清若有所思道：“是嗎？既是人力損之，也可試試人力復之，請施主退後，貧僧爲你演示這半月來每Jg所做的功課，依你之見，看看所缺在何？”

遊方正難的要命呢，聞言趕退出了好幾丈遠，只見欣清鋪好隨帶的一個墊子，就在礦坑邊緣坐下，將那三個銅鉢在面前依次擺好，解下星月菩提念珠持於左手，右手立掌於前，閉上眼睛開始誦經。

遊方的佛經的很也不是很悉，聽了半天才分辨出這和尚誦的是妙法蓮華》，也不知是第幾品？隨著誦經聲，神念有特殊的應，就似蓮華升起、立地峰、地氣靈樞移轉薈萃，此又緩緩恢復與山川相融無隙之態。雖然不像當初未遭破敗時那麼完，但至被暫時修復了一些。

若是以法境界來衡量，這是移轉靈樞之功，遊方掌握的也相當純，但是這麼做只在施法時有效，等到法一收，此地還會恢復原貌，就像千斤重需要用力才能舉起來，但是一鬆勁照樣得放下不能永遠舉著吧？

遊方並沒有出聲說什麼，只是靜靜的在一旁觀看，等著和尚的下一步作。欣清所施之法分明有移轉靈樞的境界，可是遊方卻看不出是哪門哪派的傳承，與風門各派傳承法相似卻又有異。

蓮華開放立地靈樞，過了不久，和尚面前的三個銅鉢出了清越之聲，彷彿被看不見的木槌敲響。遊方應的清楚，這聲音就是隨著欣清擒念珠的節奏傳出，夕下傳來千巖迴響之聲，很神妙，如樂章編織穿梭網，在前方巨大的空中引起陣陣共鳴。

原來這三個鉢還能當銅鐸敲，但欣清並沒有手敲鉢，看上去是無形的力量衝擊自鳴而響，若以法境界衡量，這分明是凝虛形的神念之功啊！真看不出這位年紀輕輕的和尚竟是位神念高手，哪門哪派出了這等人，遊方怎麼從未聽說過呢？

若論功力，遊方覺欣清不如自己深厚，法境界也不比自己更高，假如手的話絕對鬥不過自己，但這和尚在此時此地施法，卻另有一番妙，遊方以前沒見過。若他在運轉神唸的話，這神念之力似澉弱卻瀰漫的範圍極廣，借鉢聲的迴音匯聚羣山靈樞，似是在借周圍山川之靈克服此地衝煞之氣。

山川乃天，本就有自的靈，在山I，拔了一草，第二年照樣會長出來，但有時人爲的破壞越了這種自然的承與恢復限度，便是破敗生之機。

欣清接下來施法就擾地氣了，隨著千巖迴響在那巨大的深坑中引起陣陣迴音，就似天籟編鐘奏出格樂章，然後礦坑深似有一種力量被政了，產生了巨大的衝突，劇烈的煞意翻騰彷彿要將這樂章聲攪打碎。

礦深反的衝激是無聲無息的，平常人不可能清晰的覺到，但是遊方卻在元神中聽見了聲音，不再是那種痛楚的，簡直了刺破耳的殺豬嚎，要多難聽有多難聽！這也是萬生之啊，誰遊方有此法境界呢，活該他難。

方纔和尚剛剛誦經時，遊方元神中的刺痛已經淡了不，而此刻又陡然加劇，不再像被尖針扎腦海，而是被兩力量撕扯，覺得腦袋都快裂開了。遊方倒是可以躲，但是欣清施法的範圍很大，他也不可能躲到另一座山外面去，還是在這裡站著看吧。

逕不是欣清個人的力量，他是以法力引了山川之氣，理論上游方也可以辦到，只不過欣清究竟想達到什麼日的呢？他似乎是在化解這礦坑與環境巨烈衝突的衝煞之勢，風門哪一派法與之類似呢？消砂訣、定山訣、穿弓訣都很像，但也都似是而非。

大約過了小半個時辰，鉢鳴聲漸漸變得細微，迴音似往近收攏，化爲實質的力量，無形卻有相，漸漸的凝聚在欣清的擒佛珠的指尖。然後欣清也了，他擡起頭著前方，從念珠上摘下一枚星月菩提。

他這串念珠和項鍊似的帶一個活釦，可以打開，然後把念珠摘下來再扣上。假如仔細看這串星月菩提珠，原本一百零八枚之數，加上剛摘下來的這一枚，總共已經了十六枚。

摘下念珠之後，遊方有一種錯覺，彷彿欣清指間拈著一品蓮花，蘊含的卻是一座山峰的靈。然後只見他輕輕一彈，就如蓮華飄落，或者說一座山飛去，遠遠的落進了礦坑深，接著衝突寂靜，元神中聽見那巨大礦坑中傳來的聲音了輕輕的息，就似男歡之後的餘韻，遊方元神中被撕扯的痛楚也消失了。

能看出來，欣清和尚此番施法也是累的夠嗆，盤膝於地調息半晌無言。遊方的元神中仍然有被無數尖針刺痛的覺，但比剛開始已經微弱了幾分，說明欣清方纔施沽是有效的，收了法之後，此巨大礦坑的衝煞之氣便減弱了幾分。

遊方已經看出他是怎麼辦到的，其原理非常深奧，但很直白解釋，就如遊方打造畫卷，將天下山川靈都煉化於卷中。但欣清和尚所打造的“畫卷”就是面前巨大的礦坑，由於地氣衝突劇烈，卑煞阻隔，他沒有辦法直接這麼做，所以藉助一枚菩提珠爲靈引，虛空再造靈樞修復地脈。

遊方不由得出一聲暗歎，也就是高僧無我無失的懷，纔可能去做這樣的事。

這是最笨的辦法，但似乎也是最有效的辦法，否則的話就只能把這個礦坑填上，再用穿弓訣一類的法修復地氣了，那個工程量幾乎難以想像。

這時太已落山，山間漸漸變得昏暗，欣清和尚沒有回頭，語氣略顯虛弱的開口說話了：“施主，你方纔可看的明白，我這半月以來一直如此行功修復蓮華地脈靈，是否有什麼偏頗之？”“欣清大師，請問你是無衝派的哪一位長老？”遊方沒有回答，反而問了一句很古怪的話，臉也是古怪莫名。

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