「此三人皆是夫子所言的仁人，其行為無高下之分」，江安義的話剛出口，立時一片反對聲。蘇先生見江安義還未說完，搖扇製止道：「別急，且聽他說完。」

「至於是逃、是狂、是死諫，行為雖不同但目的都一樣，皆是為國盡忠，故夫子說殷有三仁。如果強要分高下，則要據最終的結果來決定。」此話一出，眾人皆寂，剛才眾人都是從這三個人的角度來看問題，沒想到江安義換了個角度，令人耳目一新。蘇先生也頓住輕搖的摺扇，目迥迥，專註地看著江安義。

江安義輕咳一聲緩解了下張，接著道：「君可諫則諫，不可諫則去，留有用之，或牧守一方或教育一地，比諫死求名強；若國家危難關頭，則雖死不避，為國盡忠；若太平安定之時，則退之江湖以待時機，為國為民多做些實事。故而比乾之死雖稱壯烈，但要論高下並不見得就比微子、箕子高，夫子才會統說三仁而不分高下。」

這席話含著「民為重，社稷次之，君為輕」的思想，「民貴君輕」是亞聖在戰國時期提出來的，當時被帝王們用來籠絡民心，當政權統一後，這種提法就與帝王之道相違逆，雖然有些君主仍會提起，但在實際的治國理念中，這思想漸忌諱。

江安義初生牛犢不知輕重，冒然將想法拋了出來，在座的眾人都是飽讀詩書之人，自然明白這話其中的含義，一時間寂然。

蘇先生一搖摺扇，打破沉寂道：「好了，各位都談得很好，此次問詰就在此。時間還早，你們不妨四逛逛，悉一下環境。記住，申時到大門集合，有人引你們學安排住，現在散了吧。」

江安義想著要到哪裡去，李世滿臉笑容地走了過來，熱地道：「江賢弟是第一次來書院吧，如果不嫌冒昧，愚兄帶你四看看如何？」