“舉茂纔不知書，察孝廉父彆居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如”。

察舉製是察品德為主的，這玩意兒的徹底崩壞，就是因為到了東漢末年，道德教化和信義係徹底冇救了。

劉備很清楚，在那個環境下，失德失信者對德和信的攻訐，用得最多的手段，其實就是韓非那套，也正是法正前些天實用主義拿來就用的那套。

把“人人都有過缺德、都有過失信”拿來說事，然後和稀泥攪混水，為失信缺德背書，用事實上的“人徹底本惡”來開，把標榜守德守信說是“五十步笑百步”。

任何一類社會準則，其中遵守程度不同的人，一旦被訂上了“五十步笑百步”這個反駁理由之後，那麼這套社會準則基本上就走到末路了。

缺大德的人可以用“你也缺德，有什麼資格說我”來反擊缺小德的人。

但是，聽李素今天這番話，他似乎可以把這個問題進一步細分、說清楚，至能讓缺大德的人不能再拉著缺小德的人一起墮落。

能把人的善惡程度、社會準則評價標準分得更細，挽救回更多對道德和信義心灰意冷的人，這顯然也是一個有非常重大長遠影響的政治遠見。

劉備覺得每次跟丞相請教都能有很多高屋建瓴的宏遠收穫，他決定再仔細深挖一下。