禾玨域，核心之地，即上界。

守護石靈以自毀（放任聖靈宗及人道王朝毀滅小界，其實與自毀無異）小界的方式，一舉扭轉自己的頹勢，對於守護石靈而言，即便是前番渡劫失敗，也不影響他超然的地位。

上界存在與否，守護石靈並不在乎，大不了另尋一時空，繼續修養，一切從頭開始，徹底斷絕因果。

而對於聖靈宗及大極王朝而言，上界可是他們賴以延續的質基礎，若是上界崩潰，無論你建立起多麼輝煌的文明，也要隨之湮滅。

皮之不存，將焉附！

相比較而言，聖靈宗在數百劫歲月之，好在向外擴張，不至於全無出路，可傳道異域。

但是對於大極王朝而言，那可就是絕對的災難了，尚未有資格橫異域，麵對這等天地巨變，人道所能夠做的事，實在是不多。

人道王朝經此巨變，事實上已經退出舞臺的中心，道門借守護石靈之手剷除了一個潛在的對手，不能夠不讓人揣測是不是聖靈宗老祖早有預謀。

更加令人慨的，是大極王朝還是攻破小界的主要力量之一，豈不是自我毀滅嗎？

眼下，若是聖靈宗老祖流芒子在這最後一戰得勝，那麼聖靈宗將取得下一個百劫，甚至是數百劫絕對的統治力量，其地位將不可搖。

最後一戰，守護石靈選在了上界，以上界為主戰場，其心意昭然若揭，就是為了將上界乃至於整個禾玨域打殘，這樣，守護石靈即便是落敗，也能夠帶給掀起這場叛之人以教訓。

隻是如此一來，就將帶來巨大的殺傷，流河，天落雨也不是不可能。

守護石靈這個層次，所謂業力罪過功德一流，已經影響不大了，除非大到一定境地，在整個諸天之中引發業力。

不知道是不是因為自己的修為還是過於弱了一些，吳毅哪怕是時時刻刻在一側圍觀二者的戰鬥，也沒有看出二人開始手。

目前雙方互相對峙，氣機集，互相在尋找對方的破綻，而後伺機出手，不出手則已，一出手，就是勝負落下的時刻。

雙方的戰鬥，已經離了吳毅當下所能夠理解的範圍，本看不出雙方勝負麵，之中能夠察覺出危機，卻不知道危機來自於何方，又應該如何躲避。

吳毅眉頭鎖，頭頂站著這兩位巨人，或許等他們算定對方破綻，開始真正手的那一刻，就是自己這縷意識隕落的時機了。

眼下趁著雙方並未手，及時返回璿宸域，自保纔是最好的選擇。心有一道聲音如是提醒吳毅，從理論上而言，確實是如此。

「此生於此域，若是能夠亡於此域，那也是天數所在，正可絕斷因果，無復他求。」吳毅自言自語道，沒有選擇和元吉子老祖一樣，在外邊圍觀，而是親見證這場終結之戰。

之前小界崩潰，劇烈的炸下，吳毅的殘魂本沒有離散而出，盡數湮滅在其中，但是福兮禍所依，小界崩潰，使得天地大變，劫氣空前膨脹，各地秩序崩潰，有能力的人都想著離開，唯有離不去之人茍延殘。

劫氣的擴張，最大的益者，便是吳毅，心魔承萬民之念，平復地脈異，以自己全之力，在這個末世庇佑下剩餘的生靈。

山火肆，濁水滔滔，天地失，日月無，地殼開裂，邪作祟，吳毅自並無實力庇佑一應生靈，隻是既然看見，便就保護之，化去劫氣，平復天地異變，為生靈留下一方沃土。

吳毅所作所為，就好像大海退之後，數以千計的魚兒被留在了沙灘之上，吳毅將一條條的魚兒扔回海水之，吳毅無法拯救所有生靈，卻可以拯救部分，凡事求全總是不的，因為十全十隻是一個夢想。

無關種族，無關道統，當大極王朝召回在外兵士，退守中都城之後，整個西土之地，絕大部分地陸都為吳毅法力所覆蓋。

因為劫氣擴張，以往本不可能想象的事，吳毅現在卻是可以一試。

重新誕生的劫蓮，由最開始的九品，一步步至十八品，二十四品，乃至於現在的三十六品。

一般人隻能夠看見劫蓮有九品，每一品劫蓮都是千千萬萬生靈的一生，和一個小界一樣，所謂一沙一世界，一葉一菩提。

若是仙領悟本源之道後，可看見之後九品，即十八品劫蓮。

及至太乙道果，領悟時空之道後，可在歲月長河，再看見朦朧夢幻的二十七品劫蓮。

再至大羅果位，領悟命運之道後，可在命運長河，看見三十六品劫蓮。

三十六品劫蓮的誕生，就意味著吳毅這道「分」就了大羅果位，承眾生之願念，一朝晉陞，時也，運也。如此重要的晉陞，但是這個天地之中絕大多數人都無法察覺。

真的僅僅是運氣嗎？當絕大多數仙人放棄上界選擇離去的時候，吳毅選擇堅守，庇佑生靈，如今收穫眾生願念，豈非天命。

將別人的功一概歸結為運氣，其實是一種無能的看法而已，若是沒有選擇好，便是運氣到你頭上，你也不見得能夠接住。

天下掉餡餅，怎麼說你也要彎腰接一下，難不指餡餅直接掉進你裡嗎？守株待兔，最後不過是取死之道。

這場百劫一遇的大劫，不僅僅就了那些百年仙的「絕世天才」，也就了吳毅。

目前來看，吳毅纔是這場大劫最大的益者。

原本在守護石靈掌控下，氣運沉束，歸於守護石靈一人，靈機不顯，吳毅本不可能有這個機會，但是守護石靈自毀小界，自己破壞了自己構建起來的秩序，也就給了吳毅以機會。

弱者的長，往往得益於強者的失誤，古往今來，古今中外的例子，莫不向我們證明瞭這一點。

沒有所謂的以弱勝強，不過是強者自己犯傻，或是陷鬥，或是戰略戰上失誤，將自己的強勢給抵消掉了。

吳毅這「分」突破，固然是幸事，但是也蘊含著風險，當三十六品劫蓮誕生之後，正在針鋒相對的臨鳴子與守護石靈，不約而同地轉目觀之。

三十六品劫蓮誕生，分去上界，乃至於整個禾玨域的一部氣運，這麼大的變化，若是二人還不在乎的話，也就活該滅亡。

「不過是為他人做嫁罷了！」守護石靈悠悠道，在嘲諷流芒子佈局多年，最後卻是讓吳毅摘了桃子。

「不過是將寶玉寄存於他人之手罷了，待時候到了，自然取回，可不是為他人做嫁！倒是您纔是為他人做嫁呢！」

流芒子明白守護石靈是想要挑撥他與吳毅相鬥，隻是吳毅與守護石靈二者孰輕孰重，他還會不知道嗎？這等淺的把戲，意義其實不大。還反過來嘲笑了一把守護石靈。

不過對於守護石靈而言，目的已經達到了，流芒子此言一出，就意味著來日他與吳毅必有一戰。

一山不容二虎，本來隻有守護石靈與流芒子二人雙方的舞臺，突然闖出一個異數來，無論是守護石靈，還是流芒子，都不會樂於看見吳毅的存在。

隻不過因為雙方的互相製衡，吳毅得以繼續存續下去，否則二人無論是誰騰出手來，吳毅這「分」，都隻有滅亡一路而已。

弱者在長的過程中，運氣總是不了的存在。而現在，吳毅就有這個運氣。

或許是因為吳毅對命運之道領悟地並不純，即便是在璿宸域的本尊也是一樣，所以麵對三十六品劫蓮，吳毅有時看得清，有時看不清，朦朧而夢幻。

命運之道，何為命運呢？生命所向，便是命運所及，命運是必然的結果嗎？命運註定不可改變嗎？如果可以改變，該如何改變呢？

這一切的問題想要回答好，離不開對第一個問題的回答，即，命運是什麼？

在一些人眼中，命運就是自己的一輩子，自己從出生到死亡，貧富貴賤，都是命運的選擇，代表便是佛門六道迴，你今生過的苦難，都是與前世有關。

佛門提出，命運與因果有關！

為了你下一世富貴平安，所以你這一世要積攢功德，修路造橋……

道門借鑒佛門的觀點，即命運與因果有關這一點，但是並不認同命運決定論，今生今世哪怕是出再卑賤，也是有可能逆天改命的。

不同的命運論觀點，背後其實代表著兩種不同的修道係。

佛門佛徒轉世迴，在無盡的迴中通心，證道佛祖。而道門修士可沒有什麼迴的想法，既然了這，那便以為渡世寶筏，直指大道。

由此觀之，吳毅看似有選擇，其實沒有選擇，必須要堅持命運非定論。

若是堅持命運決定論，便是將自己一路風風雨雨視為天地的意誌，哪怕是接下來敗亡，也不會有抵抗之心。