“我聽說張子房家世相韓，及韓滅，不萬金之資，為韓報仇強秦，天下振。今以三寸舌說項氏，天下，封萬戶，為假王，也算一位人。”

這是黑夫第一次見到張良，他既沒有欣喜地倒履相迎，也沒有穿著子就小跑出門，而是大刺刺地坐在案后。

張良則戴著沉重的木枷鎖，站在堂下十步開外他是以犯人份來此的，左右是警惕的衛士。

畢竟，夏公是很怕死的……

黑夫孰視張良后笑道：“本以為其人定是魁梧奇偉，但余萬萬沒想到，見了真人，竟是狀貌如婦人好。”

張良確實是男子，就黑夫看來，恐怕更甚陳平，但這開場白實在有些無禮。

張良回答倒是不卑不：

“孔子曾言，以貌取人，失之子羽。若凡夫俗子驟見夏公，也會以為是一普通的黑臉黔首，又豈知夏公是一位不世出的梟雄呢？”

黑夫頷首：“你如此模樣，本應容易辨認，為何藏匿十數年，都沒有被識破？”

張良道：“良曾學小，可稍易其容，鳴狗盜之也，張良可以做濃髯丈夫。”

他也不掩飾，一笑：“甚至能換上曲裾，裝做婦人好。”

黑夫差點一口茶水噴了出來，這還真是個裝大佬啊，難怪秦始皇帝通緝了那麼多年，都抓他不到。

“近前五步，賜座。”

這當然不是黑夫忽然興，故讓張良近前，而是為了講話不必靠吼。

但張良手上的桎梏，依然未解。

黑夫又問：“鐘離眛曾見我，言縛甚，他說我懼死，非英雄也，你以為如何？”

張良將枷鎖放到案幾下，正襟危坐，一如過去許多年他貴族的教養：“良聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而徼幸。”

“時至今日，夏公確實已系天下安危于一，不可不慎，如今夏公雖為攝政，大權獨攬，然依舊名不正言不順，一旦死，二子弱，諸部群龍無首，恐將四分五裂。張良可是刺殺過秦始皇帝的刺客，看中的便是他系秦之安危這點，夏公防范得很對。”

黑夫冷笑：“你倒是還記得，刺殺秦始皇帝，這可是天下人盡皆知的謀逆大罪啊。不過，你的罪過，還不止這一樁。”

黑夫一件件數落起來：“與項纏反下邳，是你主謀；在潁川復立韓國，你為韓申徒；后韓死，項氏又以你為假王……”

“從韓國滅亡后，至今二十余年，你都是鐵桿的反賊啊，今日為何又忽然要投降了？”

張良道：“孟子曾言，天下一，方能定，但天下一，卻不一定安定。秦政便是如此，苛刑重徭，韓人沒有過上去昔日韓國在時更好的日子，自然要反此暴政，兩年前，夏公不也在云夢以南郡人反胡亥麼？”

“至于今日，夏公更易政務，將軍隊改名定一，以示新秦與舊秦之別，若真能為仁政，韓人自然歸之如流水。”

黑夫搖頭：“這就是你天下的理由？那還有一事，三十二年時，我趕赴膠東上任，在濰水之上遭到刺殺，據事后夜邑田氏招供，這是你與諸田謀的？”

張良大大方方承認了：“是，當時良便覺得，夏公必滅諸田，壞吾等反秦大事，當先下手除去，然田氏行事不，良以為不足與謀，故提前離去。”

黑夫道：“我當年殺了所有謀刺者，夷其三族，你作為主謀，也應該如此啊。”

“張良的確有罪，罪當死。”盡管酈食其鼓過張良，說夏公才，他若能悉心投效，或可留一條命，甚至能為帝王師，但張良卻明白一個道理。

“夏公雖已為僭主，數落始皇帝之過，但卻仍尊秦律，崇秦法，只要他一日不公然篡秦，我便絕無生還的可能！否則，他無法向關中秦人待！”

因此從一開始，張良便沒有存活的僥幸之心。

他這次來只是想看看，潁川被到了一個怎樣的人手中，自己最后的抉擇，是對還是錯？

“韓人無罪，皆是我裹挾。”

張良再次強調這一點：“還罪歸于張良一人，而釋韓人，這是夏公曾答應的……”

“我的確答應過。”黑夫道：“不過，聽你一口一個韓人，張良，你現在，還對復辟念念不忘麼？”

“復辟……”

張良默然，那個起初的夢想，早就變質了。

他也說不清是什麼時候，是韓王死后？是看著潁川淪為秦楚戰場的時候？還是在那個與弟弟有舊的婦人談之后？

“子房君子恐怕不知，妾回到新鄭后，問過里中的人，們說，從二十四年起，到三十七年，洧水士之會，竟能連續十三年而未中斷，真是羨慕啊……”

那些話，張良終生難忘。

過去的韓國很好，起碼貴族過得很好，百姓雖然要應付賦稅和秦軍頻繁的擾，也不賴，那是養育了張良的時代。

但再也回不去了。

張良流亡的那些年，韓地失去了自由，卻獲得了安定，盡管要面對苛政，但起碼比現在的混強。

而潁川淪為秦楚戰場的事實，也告訴張良一個真理：小國必須死！

“韓國，不可能再復辟了。”

他抬起頭道：“就像鄭不可復辟，晉侯不能重新掌權一樣。”

黑夫道：“所以你以韓降秦，是認為以后潁川會變得比現在更好？”

張良起作揖：“這便看攝政了，是愿意和秦始皇帝一樣，短暫兼并潁川，還是永遠凝之。”

黑夫點頭：“兼并易能也，唯堅凝之難焉……昔日齊能并宋，而不能凝也，故魏奪之；燕能并齊，而不能凝也，故田單奪之；韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙，趙不能凝也，故秦奪之，這是荀子的話。”

張良接道：“然，秦雖看似一統天下，但實則卻只是兼并六國，而非凝之，于是不過十余年，秦始皇帝逝世，而天下盡反！”

黑夫嘆息：“這是秦始皇帝和滿朝智士花了十余年，都沒解決的難題。”

“你以為，韓地當如何凝之？”

張良對此，是深思慮過的，想了想后道：“想要使一地永凝，靠兵卒鎮可不行，無非從兩方手。”

“一是民。”

“民關心的是何事？食、田土而已。”

“韓地承世之弊，諸侯并起，秦楚相爭，民失作業，而大饉，一些地方，凡米石五千，人相食，死者近半，我雖為假王，但卻不能醇駟，而將尉或乘牛車，實在是太過凋敝了。”

他對祖國投的太深了，對這片土地，也太過了解。

“攝政可以糧三十萬石潁川，周濟韓人，解潁川燃眉之急，民自念。”

“再者，韓之山民閉塞而聞，甚至有不知夏公，還以為至今秦皇帝尤在者。務必讓吏多多宣揚，將夏公與秦始皇帝區分開。如此，澤德歸于夏公，怨歸于秦始皇、胡亥，項氏，還有張良，如此則韓民可稍安也。”

“而后，可推行黃老休養之，因俗簡禮、休養生息、寬刑簡政、輕徭薄賦，鼓勵商賈。如此便能安百姓，休養生息，讓潁川漸漸恢復生機。”

黑夫聽得很認真，對衛士道：“移席，近三步之！”

張良移席后，離黑夫更近了，他彬彬有禮，不視其面，繼續侃侃而談道：“二是士。”

“士關心的是何事？仕途、宗族而已。”

“韓士之所以叛秦，除了像張良這樣的人思念韓國外，更主要的，是彼輩在秦政之下，幾無上升渠道，一旦仕途被堵死，宗族也沒了出路，自然憤憤不平。”

“攝政可下求賢詔，從潁川選取有治郡才能的賢士大夫子弟，使之協助秦吏治理縣鄉，此外，秦法不可原封不推行于地方，而應稍加損益，否則就像秦始皇帝時一般，好的方面無法推行，惡的地方卻被放大。”

秦在關東沒有足夠的吏，推行嚴合的一整套制度，于是這制度便變了味道，對貴族難以約束，只變小民的苛政。

“故，也許秦在關中能實現法治，但在潁川，在關東，只能禮法參半，兼用黃老休養之。”

黑夫對張良的建言，倒是十分認可。

兩個意識形態的不同的國家結合，不管是暴力兼并，還是和平統一，都會在制度、意識形態、經濟、文化上，產生劇烈沖突，秦人覺得理所當然的事，關東人卻可能寧死不肯接。

簡單的書同文，一道政令，是無法改變人心的，需要多代人的教化，才能消弭壑啊。

正是緣于這一點，黑夫過去也是從不同階層手，禮法皆用，因地制宜，鼓勵商賈，將遙遠的膠東，與秦，或者說，與他自己凝為一。