“黑夫，還是秦吏麼？”

離開杜亭的路上，喜一直在想著，黑夫對他那個問題的答案。

喜將這兩個字看得很重很重，這可以說，是他能在渾濁的場，的時局里，堅持到現在的信仰。

喜在秦王政元年，十七歲時傅籍服役，三年被安陸縣揄為斗食吏，從此開始了作為秦吏的生涯。

他在基層一干就是許多年：四年十一月，為獄吏，六年四月，為安陸令史，七年正月甲寅，調任鄢縣令史。十二年四月癸丑，升為鄢縣獄掾，了一縣司法主。

秦王政十三年，喜開始從軍，之后數載一直在外征戰。十四年，加了秦將桓齮的隊伍，充當百將，攻趙軍於平。十五年，王翦、楊端和軍，一軍至鄴，一軍至太原，取狼孟，在戰爭勝利后歸鄉，開始在安陸縣任獄掾。

他經歷了十九年的南郡備警事件，審理了諸多案件，至二十年，因為母親病逝回家籌備喪事，喪期結束后去縣城的路上，遇到了一個攔路喊冤的，名“黑夫”的同鄉后生……

而后十多年，喜也被時代的波浪所激，為南郡獄掾，庭郡丞，大病僥幸未死后，調到朝中當史，又因一封抨擊秦始皇帝本人的奏疏，踏上了西貶的路……

如今一晃眼，40年過去了，從始至終，喜一直篤信著律令教給他的信條：準于法度，敬上忠君，為善守信，公正民。

對大秦的忠誠，對為吏之道的信奉，已經刻在了他的骨頭里。

他亦曾以此教誨黑夫，希這個年輕的后輩，也能如自己一樣，為一個盡忠職守的秦吏……

所以他期待，聽到“是”。

但黑夫的回答，卻出乎喜的預料。

“這不重要……”

黑夫當時對喜如是說：“喜君，很久以前你便教過我，說令史斷案，從來不是看一個人自己怎麼說。”

“而是看他做了何事，所以，憑我一張自我辯護是沒用的。”

“喜君東來的路上，或已經見到了如今的民生景象，但咸附近的變化也很大啊，不妨在周邊多走走，自己看看罷。”

喜記著黑夫的這個回答。

但他卻拒絕了黑夫派來陪同的人，只穿著一常服，以及已在廷尉為，告假來接父親的次子恢，父子二人連同趕車的老仆，在渭水兩岸晃晃悠悠。

但他們才過了便門橋，便被阿北亭長攔下，查證驗傳。

這亭長頭戴赤幘，腰纏繩索，手持木牘，標準的基層小吏打扮，背后還著一藤條——這是用來打那些無所事事禍害鄉里的惡年的。

虧得有黑夫讓史簽署的符節，喜才能暢通無阻，不至于像商君當年那樣，寸步難行。

面對詳細的檢查和盤問，喜卻不怒反樂，因為這意味著，舊日秦朝在基層的統治，至在咸周邊，完全恢復，亭長不會再像世那樣，尸位素餐，坐視盜寇橫行，隨著控制的嚴，盜賊逃犯將無藏。而大之后的關中，也能早日恢復犬不夜吠，道不拾的景。

一同在這亭舍接檢查的還有兩個吏，他們據說是從北地郡去往章臺宮進行集中培訓的……

恢告訴喜，和先前不同，如今朝廷已經有了系統的吏選拔，各郡先通過郡考，考察郡學弟子和地方年輕吏的律法、數、文書三項，合格者方可為長吏。

如果先前沒有為經歷的學室弟子，會先被派到鄉里實習，至要在基層待夠三年，才得繼續升遷，哪怕是徹侯功臣的子孫也是如此。

恢還告訴喜，如今每個吏任職時都要進行宣誓：

“法者，天下之程式也。”

“吏者，民至所懸命也！”

這恰恰是喜當年最喜歡的兩句話……

為吏，要承諾忠于邦國，忠于律法，忠于人民，不過是《為吏之道》的簡潔版……

雖然看似形式主義，但若能以此為出發點，總比封建大夫們，連這些都意識不到要強。

此外，地方上，尤其是關東地區，每年還會選出表現突出的吏，集中到關中參觀，在章臺宮學習夏公再一統的艱辛歷程，領會朝廷的施政綱領……

新時代的秦吏們，與舊時代雖是一脈相承，但他們的構和所面對勢，已漸漸不同。

在亭舍檢查完畢，主仆三人才能繼續上路，他們去往的第一站，是渭南的阿房宮……

……

咸沒有外城墻，因為在秦始皇帝的設想里，函谷、武關、蕭關、隴關，它們便是秦都的四座城門！而這四關之，將被建設地上天宮，有樓，步步是閣。

于是在擴建章臺宮之余，又大興土木，修筑阿房宮，前后用民夫數十萬，耗錢糧不知凡幾。

當年對這件事，喜在上書里批評尤甚，也了始皇帝的霉頭。

這次回到關中，他倒也曾聽聞有一首新穎的賦在坊間流傳，其名《阿房宮賦》，賦曰：“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆三百余里，隔離天日……”

賦中極寫阿房之瑰麗，但卻不是羨慕其奢華，而是嘆息驕橫斂怨之至，而民不堪命也，正說中了天下士人的想法，故雖例與世間文章略有不同，但卻深好評，在府有意無意的推下，連連傳抄，一時間咸紙貴。

喜則只是默默聽完后，評價說作者本意不錯。

“但其中許多地方，過于夸大，而天下人不加辨識，容易盡信。”

又問起，此賦是誰人所作？其文采，有宋玉之風了。

恢慨道：“不知，作者匿名，或言是商山四皓所作，他們在胡亥篡位時居商山，后見夏公輕徭薄賦，與民休憩，又被黃石先生所勸，如今朝為黃老博士。“

不過商山四皓否認了這點，于是這首近來在識字人里流傳頗廣的賦，便只能歸“無名氏”所作，了抨擊舊朝施政的戰歌，也在關中掀起了一場反思始皇帝時弊政，并提倡節儉的運……

當然，“獨夫之心，日益驕固。戍卒，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土”這幾句，肯定是被某人刪過沒有的。

其實，此賦的“作者”本來想加上對阿房現狀的描述，但那腹中其實沒有多文采，搔短了頭發，添上去的詞句也總有狗尾續貂之嫌，用文人們也差強人意……

除非是李斯還在人世，否則再難有人能寫出符合“作者”心意，并有如此皮相的續篇。

于是便只算半篇文章，倒是被懷疑是此賦作者的商山四皓，如今正在阿房與膠西蓋公一起，重立黃老之學。

來到阿房宮前，在上林掖池環繞下，宮殿還是如喜上一次遠眺它時那般壯麗，只是其中傳出的，不再是管弦嘔啞，而是郎朗讀書聲……

在魏秦宮子和北伐軍士卒舉辦完集婚禮后，阿房宮也沒閑著，在張蒼、陸賈主導下，史府所藏，當年秦始皇令李斯從六國收集來的詩書、諸子百家之學，陸續由刀筆吏從竹簡謄抄到紙上，送到阿房宮石室存放，這兒被建設了一個大圖書館。

恢說道：“夏公說了，有資格住進這耗費天下民力所筑華麗殿堂里的，不是皇帝，不是吏，只有一樣。”

“那便是知識，是從三代以來，華夏流傳至今的絕學們！”

“儒、墨、黃老、道、法、名、雜、農、、小說，甚至是曾為禍天下的縱橫策士之書，除了兵家之學，在專門培養武吏的軍校授課外，其余皆藏于此。”

喜皺眉道：“攝政是想讓阿房宮，變稷下學宮，重現百家爭鳴麼？”

作為商君、韓子的擁躉，喜其實是不太喜歡言語之士，畢竟這群公知學問做的不怎樣，倒是很喜歡以文犯，而且他們理論倒是一堆，但真正能用于實際的卻很，別最后像齊國那樣養幾千人，卻在富國強兵上毫無建樹。

恢笑道：“父親多慮了，攝政說過，在阿房中，將不再分諸子百家。”

“只分學科！”

“學科？”

恢說道：“沒錯，有鉆研律法的律學，有鉆研古往今來禮儀的禮學，有研究名實之辯的名實學，有探討天地奧的天文學、地理學，有整理古籍的文獻學，外更有樂學、歷學，甚至連工、農、貨、方言、轉譯、小說百戲之事，也列了學科，林林總總，共有十九科之多！”

于是朝廷所征募的博士，便不止是儒生，而包括了在秦始皇帝輿論收政策里，在世的塵埃中，潛藏民間，頑強生存下來的諸子百家。

“夏公說，對諸子百家，要去其糟粕，取其華。工農律數乃是顯學，夏公稱之為重點學科，各有一座單獨宮室，面向天下招募弟子，學后多為基層吏，或是去郡上教導弟子。”