以石雕為承載，以陣法為契機，以盤古神像為底，布置了昆侖境第一關的謎底，這構思當真是妙無比。

蘇九神念岔開一，敬贊的嘆著。

陣法很快就布置好了。

只過去不到十秒。

蘇九一直盤膝在原地，等候著。

當陣法形的瞬間。

一滔天氣勢，在這石雕中心開來，似乎要捅破這頭頂的石壁，沖上九霄。

下一秒，這沖天而起的氣勢，如同照到鏡子上一般，折開來，整個地下宮殿的石壁，如同鏡子一下，在這偌大的空間里面，經過了無數的折，最終匯聚到了盤膝而坐的蘇九上。

一道傳承意念出現在蘇九的腦海中。

“盤古神念出現了！”

蘇九微笑的呢喃了一聲。

……

“以道銘志，以玹正法。以……”

蘇九腦海中閃爍出一句又一句的話語。

同時這個時候，蘇九雙手開始掐印出一個又一個手印。

蘇九的雙眼散出湛的芒，死死的盯著雙手之中掐印出來的紫印記。

每一個紫的印記叢蘇九的雙手掐印出來之后，就飄向了四周的石壁。仿佛被這石壁給吸收了。

盤古神念。

這并不是什麼的傳承，燁不是的道法。

而是一種悟，一種意境上的悟。

蘇九盤坐在地上，足足有十多分鐘。

當盤古神念在蘇九的腦海中走了一遍，蘇九的雙手也掐印出無數的手印。

站起來。

蘇九的上，頓時散出來一獨特的氣勢。

這種覺，說不清道不明，和修為無關，只是一種悟。

蘇九深深的呼吸了幾口氣。

上的這特殊氣勢頓時消失不見了。

“這就是盤古神念啊！”

蘇九嘆了一聲。

這東西，并不法傳承，而是一種境界上的悟，怎麼去形容，無法用言語來表達，但是蘇九心中清楚，這一道盤古神念比風水界任何的都要珍貴的。

盤古神念就好比一個計算機，平常風水學習道法，就好比高中生做數學題，需要用筆在草稿紙上書寫出公式。

而這道盤古神念在蘇九的腦海中，被蘇九所悟，就好比蘇九去做數學題，可以直接用計算機來計算，在時間上，對比其他的風水師，要快了無數倍。

這就是兩者之間的差距。

蘇九收回了思緒。

看著思周的況。

“是時候進第二層了。”蘇九呢喃了一聲。

右腳向前踏出一步，整個人的氣勢澎湃，雙手之中掐出一個手印。

大喝一聲“赦！”

頓時，地下宮殿之中就出現了神奇的一幕。

思周的場景，如同波的水面一樣，扭曲起來。

漸漸的消散，下一刻，蘇九的思周出現了一個新的場景。

“塔？閣樓？”

蘇九怔了一下。

自己目前所在的位置，居然是類似一間房屋一樣的場景。

自己此刻正站在門口。

后是兩扇閉的木門，前是一間大概一百平方米的房間。

這個房間并不是四面墻壁的，而是八面墻壁的，蘇九知道，這種建筑格局，在華夏古代，只有塔或者閣樓才會出現，普通的房屋絕對不會有八面墻壁。

蘇九并沒有輕舉妄。

而是站在原地仔細的用目打量著眼前的況。

房間中間是一個凹下去的八邊形地池，在自己的對面，地池臺階上，有著一道樓梯，看到這一幕，蘇九能夠肯定，這十有**就是塔，而自己所在的位置就是在塔的一層位置。

看著眼前的一幕，蘇九瞇著個眼睛。

這不簡單啊！

眼前的地池是一塊又一塊，大概邊寬三十厘米的八方石鋪墊而的。

房間八面并沒有窗戶什麼的，頭頂是一層木質的天花板。

房間也沒有什麼燈，但是，這房間里面十分的明亮。

自己一眼看過去，能夠清楚的看清楚，房間中間凹下去地池中那些八方石上面所刻畫的紋路。

很明顯，八方石的模樣和眼前地池所散出來的氣息，這是一個陣法。

那麼，眼前的形就明朗了。

這就是昆侖境第二層的關卡。

闖塔！

就是不知道，這塔有幾層。

看這面積大小，塔的層數應該不多，大概也就是五六層的樣子。

自古建筑關聯風水，華夏古代建筑，對于風水師來說，這是最基本的常識，作為一名風水師，華夏古代的建筑，很多地方，有牽扯到風水布局，這是很正常的，所以自然要學習這些東西。

塔這種建筑形式緣起于古代印度，稱作窣堵坡，是佛教高僧的埋骨建筑。

隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方廣泛擴散，展出了塔這種極東方特的傳統建筑形式。

隨著佛教傳華夏的窣堵坡與中土的重樓結合后，經歷了唐宋元明清各朝的展，并與臨近區域的建筑系相互流融合，逐步形了樓閣式塔、檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五塔、多寶塔、無式塔等多種形態結構各異的塔系，建筑平面從早期的正方形逐漸演變了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建筑技也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴展到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。

十四世紀以后，塔逐漸從宗教世界走向世俗世界，因此按照經律系統，塔可以分為佛塔和文峰塔。

佛塔，又名浮屠（梵語佛陀的音譯），藏語稱“曲登”。

佛塔最初是用來供奉舍利、經卷或法。

佛教自公元一世紀傳華夏，歷經漢化而形漢傳佛教。

佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出檐式塔。華夏的佛塔按有木塔、磚塔等多種類型，許多佛塔會刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經等。

而文峰塔則出現的時間比佛塔更早。

文峰塔是一種統稱，在華夏用現代的話語來形容，就是文化高峰四個字。

全國各地的塔，大多數，基本上都可以用文峰塔來命名。

很明顯，這個塔，應該是文峰塔，因為昆侖境所出現的時間，要遠遠早于公元一世紀。

八方塔八方石。

八方石上八方紋。

蘇九整個人的神都顯得十分的嚴肅。

和剛才的神相比，嚴肅的萬分。

剛剛蘇九注意到了，這地池之中的八方石上所刻畫的正是八方紋。

8741035.html