孔玉看著遠那龐大的影,雙眸瞳孔猛地一,心裡頓時就張了起來。938小說網 938而之所以說那影龐大,這是因為遠的那個影不僅材極為高大,更是極為的壯碩,渾圓的肚子高高的著,站在那裡就像是一座小山一般。
站在遠的那個人穿著一件極為寬大的白袍,有些像是醫生或者是科學家穿的那種服,頭發花白,不過臉卻十分的紅潤,並且看年紀也隻是中年的樣子。不過手中的小孩喊這個人“爺爺”,也是可以知道他的樣子和實際年齡是不符的。
而這個龐大的老人在聽到自己孫的求救後卻是沒有手,那滿臉的抖著,綻放出燦爛的笑容,對著孔玉手中的華月兒說道,“月兒,你這麼害怕做什麼啊?你的功力可是比這小子高的多了,還用怕他?”
被孔玉掐著脖子的華月兒聽了自己爺爺的話,臉一紅,裡自言自語的說道,“對啊,月兒會武功的。”而一直防備著孔玉在聽到華月兒這句話的時候馬上就意識到了不好,剛要反應卻是來不及了,一對於他來說不可抵抗的龐大力量猛的從華月兒上發了出來。
那龐大的力量直接將孔玉的手彈開,使得華月兒離了孔玉的魔掌,而後華月兒形一閃就跳到了一邊,隨後揚起那如玉般的小手就是向著孔玉打去,一邊攻擊還一邊說道,“大壞蛋,讓你欺負月兒,打死你。”
華月兒說完之後就是向著孔玉沖了過去,步法也是異常神妙,而且這華月兒的功力可是比孔玉高了一個層次,已經達到煉化氣的第二重了,所以在孔玉的眼中,隻是人影一閃,華月兒就出現在了他的麵前,嚇得孔玉連忙後退。
華月兒的步法雖然神妙,不過比起螺旋九影就差了很多,孔玉雖然功力不如華月兒,但是憑借著螺旋九影這絕世輕功,也是避開了華月兒的那一掌。而在孔玉施展開螺旋九影法的時候,站在一旁觀戰的華月兒的爺爺也是雙眸綻放,因為他也是沒有看過如此玄妙的輕功法,而看著兩個人相鬥,華月兒的爺爺也是不住的點頭。
華月兒一擊被孔玉躲開,自然是不甘心,又是欺而上,更是運轉起了全的真氣,那晶瑩如玉的白麵板上竟然有綠芒閃現。在真氣的催之下,華月兒的速度更快,並且也是將看家的本事都拿了出來。
華家先祖是華佗,而華佗曾經創造出了一門五禽戲,是模仿虎,鹿,熊,猿,鶴五種猛飛禽的作創造而出。在世上流傳的隻是很簡單的五禽戲,真正的五禽戲並沒有流傳出去,隻有華家的嫡係傳人纔能夠修煉。
華月兒自然是華家的嫡子,而且華家祖傳的天醫訣是木屬的功法,華月兒又是純粹的木屬之,所以修煉天醫訣簡直是事半功倍,極為到華家的重視,就連上一代家主,也就是華月兒的爺爺,站在遠觀戰的華安也是對華月兒極為寵,親自教導著華月兒修煉。
這五禽戲也是按照五行區分的,火屬的虎戲,木屬的鹿戲,土屬的熊戲,金屬的猿戲還有水屬的鶴戲。雖然五禽戲都是可以修煉,不過華家的天醫訣是木屬,所以這五禽戲中隻有鹿戲才能發揮出最大的威力。
華月兒修煉五禽戲已經很長的時間了,雖然全部通,但是威力最大的隻有與屬相符合的鹿戲,所以現在自然是施展了出來。而鹿戲最重法,是五禽戲中進攻速度最快的一種,一旦進攻起來就是連綿不絕,一波接著一波的攻擊。
在孔玉的眼中,此時踩著鹿戲法,一掌接著一掌向著自己拍來的華月兒,就像是一隻被激怒了的小母鹿一般。不過因為聽了華月兒的話,知道這小島是華家的,他剛才更是出手在先,心中有些愧疚,所以孔玉也隻是一味的躲避著,並沒有還手。
而且在兩人的手之中,孔玉對於螺旋九影的理解更是越來越深刻,步法越來越練,對敵的經驗也是隨著兩人的手不斷的增加著。麵對著華月兒連綿不絕的進攻,孔玉逐漸變得遊刃有餘,從開始力很大,到最後越來越輕鬆起來。
不過華月兒看著自己的攻擊總是打不到孔玉,卻是更加的生氣,鹿戲法一變,屈指爪,變為虎戲向著孔玉抓了過去。盡管虎戲施展起來不能發揮出全部的威力,但是華月兒的功力比孔玉高了一個層次,所以這措不及防之下,也是讓孔玉陣腳大。
華月兒在轉為虎戲攻擊之後,攻擊變得極為剛猛暴烈,每一掌都是蘊含著極為強大的威力,要是被打上一掌,以孔玉如今的實力,就算不死也是要重傷。這讓孔玉也是有了一些火氣,本來因為愧疚而不想還手,但是對方卻咄咄人,孔玉也是忍不了了。
同樣是屈指爪,九白骨爪施展出來,並且還是運轉了真氣一同施展出來,頓時風陣陣,鬼哭神嚎一般的聲音從孔玉的手心中發出,而後孔玉一爪就是向著華月兒的天靈蓋抓去,以孔玉能夠抓穿椰子樹的力量,要是這一下抓到了華月兒的天靈蓋上,定會讓華月兒迸裂,香消玉殞的。
麵對孔玉這一爪,華月兒也是愣住了,聽著那鬼哭神嚎一般的聲音,華月兒竟然是瑟瑟發抖了起來,雙眸中盡是恐懼的神,站在那裡連逃跑都忘記了。而就在這萬分急的時候,旁邊一直觀戰的華安大吼一聲,“小子,你要是敢傷我孫,我和你沒完。”
說完之後,華安形一晃就是到了華月兒的前麵,真氣噴發,一青綠的罡氣分佈在華安的周圍。這個時候孔玉的那一爪剛好抓在華安剛剛發出的罡氣上麵,巨大的反震力量登時就是將孔玉彈了起來。
猶如斷線風箏一般向著遠飛去,同時裡吐出一口鮮,孔玉便失去了知覺。
九九之神功
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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