此言一出,二程聲名大振。

張載的品質，由此可見一斑。

在對比二程對前輩的評價，可見一斑。

高低，一眼便出。

只是二程自己不覺得，但在后世，評價已然極端化。

這一刻，二程閉上了眼睛，滿臉愧。

1068年，登基不久的皇帝宋神宗召見王安石，詢問治國之道。

一場變法即將拉開序幕。

王安石直接說，唐太宗這種級別的帝王就不要學了，咱要干就直接對標堯舜。

“每事當以堯舜為法”

李二：“???”

這小子很狂啊!

第二年，1069年，史中丞呂公著向宋神宗推薦了張載，推薦理由是張載「學有本源」，“四方之學者皆宗之。”

這標志一件事，對于張載的大事，也就是從此刻起，在張載從38到50歲這段時間，他已在大宋思想界奠定了自己舉足輕重的地位。

據程頤的說法，張載所居之鄉,學者不遠千里而至,愿識其面，聞其言，以為楷模。

這就是彼時的張載，這便是張載對年輕學子的影響。

從這一刻起，張載逐漸的像之前的范仲淹一般了，他也有崇拜自己的小迷弟。

而且是來自全國各地。

如果從時間上來算，從接范仲淹的勸告算起，至此時，張載歷經了整整30年的苦讀，張載終于開山立派。

他創立的門派，后來被稱為關學，與周敦頤的濂學、二程的學、朱熹的閩學，一起并稱為，濂關閩。

這理學乃是宋代理學四大主流之一。

宋神宗聽說國家還有這號人，趕召見，他如問王安石一樣，宋神宗也問了張載治國之道。

張載的回答也是變法強國。

只是不同于王安石的治國，那麼激烈，張載的方法是十分溫和的方法。

宋神宗采納了王安石的治國之道，而這也意味著，張載在場上的不被重用。

王安石在得知政見不同后，也沒有強行改變張載的意見。

張載也識趣的重新回到了家鄉，他回到了橫渠鎮，開始在這講學。

他要將自己的理念，自己的觀點傳達到天下各地。

畫面中。

張載眸不變，他端坐在椅子上，面前是無數從全國各地趕來的學子，他們坐在張載的下面。

青天白日，就在這橫渠鎮。

張載開始了屬于自己的講學，他也有了一個更宏大的理想。

他面向投影，聲音在此刻響徹在萬朝之中。

““為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!”

偌大的聲音帶著張載的理念，帶著屬于華夏所有人共同的最高追求響徹萬朝。

這一刻，畫面結束。

高聲音響起。

[盤萬朝十大霸氣之話!]

[第一名，北宋，張載，橫渠四句，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!]

[上榜理由：“華夏人的最高神追求，太多后世之人聽到這句話有了新的追求，太多偉人踐行了這橫渠四句，縱觀華夏上下幾千年，此句當為第一!”]

[即將發放萬朝十大霸氣之話獎勵!]

[本次獎勵，因獎勵龐大，請各朝上榜之人，上榜之王朝做好準備，也請匈奴單于，西方諸國做好準備!]