暮青聽後心中甚，不是因為這番見地有多高明。獨獨把王安石變法挑出來問，一是因為當時北宋在西北邊事中屢屢失地賠款，這雖與當年大興和五胡的邊事形不同，但同是中原國與數民族間的戰事，同在西北邊關，可以與當今做一番比較。二是因為呼延查烈並非中原人，他背著家仇國恨，痛恨呼延昊，也痛恨大興人，那顆小的心曾被復仇和殺戮所占據，自從見到他的那日起，就在乾預他的心理，希能治療他的創傷。今日有此一問，實是想聽聽這孩子會從哪個角度看待問題，倘若從狄人的份、仇恨的角度，他對神宗的富國強兵之誌一定會抱有輕蔑心態，對變法失敗會抱有幸災樂禍之心。但他沒有，他隻是從一國之君的角度評價了神宗的過失，這說明這些年來，周圍人的付出沒有白費，他很好地長了。

“我倒覺得變法的失敗絕非神宗一人之過，而錯在君臣二人都急於求。為了提高變法的效率，先是設定了一個製置三司條例司的機構，剝奪了朝臣們的職權，後又為了鏟除反對派，瘋狂罷黜史諫達三十多人，使得朝廷了新黨的一言堂。後來又因監管不力，地方吏借新法盤剝百姓，新黨部因政見利益等原因反目，本為富國強兵而施行的改革最終演變了黨爭，背離了初衷，豈能不敗？”暮青談了自己的看法，借機說道，“你可記得我曾講過貞觀之治的故事？明君皆善於納諫，所謂兼聽則明，偏聽則暗，天子邊隻有一種聲音的後果是很可怕的。”

“會被矇蔽嗎？”呼延查烈上問著這話，神態卻不以為然，“我以前見過那些王臣奏事，他們各懷政見，終日高談闊論，一旦誰的策論為王上所用，與其政見相左的人就會進諫批判，四糾察執政的過失，大做文章，大加詆毀，甚至構陷於人，王帳裡整日吵擾，煩人不休。本王倒是以為，為君不可優寡斷，一旦擇定治國之策，當意誌堅定，貫徹不移，經年累月，必有良效。那些整日嚷的人既然不能與君王同心，留在邊何用？”

暮青聞言沉默了，沒急著辯論，而是忽然將話鋒一轉，說道：“我給你講個故事：從前有一隻鹿，瞎了一隻眼睛。有一天，它逃到了海邊，發現海上一無際，而海灘那邊是一片樹林，它很高興，心想：‘我隻有一隻眼睛，海裡不會有猛上岸捕食我，若在此生活，我隻需要用一隻眼睛盯住樹林即可。’於是，它在海灘上住了下來，終日用那隻瞎了的眼睛對著大海，用那隻看得見的眼睛盯著樹林，它果然過上了舒心的日子。可是有一天，有個獵人乘船從海上而來，獵人看見了鹿，而鹿麵向大海的那隻眼睛卻是瞎的……獵人張弓搭箭，一箭將鹿死，而鹿臨死前卻連逃的機會都沒有。”

這是一則寓言故事，與塞翁失馬不同，這則故事聽來有些可笑，鹿非人，豈會有人的心思？但呼延查烈卻聽出了其中的深意，他看著暮青，皺起了眉頭。

暮青道：“詆毀構陷於人者乃德行有虧，自當貶黜問罪，可朝廷百，政見與天子不同者難道皆是吏？你聽老師們講讀，他們對治世之道各有見解，政見不同，卻皆是憂國憂民的學者，豈能僅因政見不同、諫言犀利而指責其與天子不同心？明君治國求一盛世，國富兵強、國泰民安，與天下憂國憂民之士所求的有何不同？不過是政見不同，大道相同罷了。為君者，可以擇選治世之臣，卻不可堵塞言路，否則便會缺乏監督，滋生權臣，輕則不能及時匡正缺失，重則大患當前大意失察，實是百害而無一利！你記住，良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，百乃天子的耳目，耳聞百聲，目觀百態，方能看得見全域，你若日後為君，切不可讓自己為那隻瞎眼的鹿。”

這天午後，有關政事的討論就在一番警言中結束了，暮青出了水榭，呼延查烈沉默地跟在後頭，飛瀑聲遠去時，孩子仰頭看了看天。天青無雲，春日照著孩子的臉龐，那雙眼眸湛藍如洗，勝似天河。

……

鄂族四州盛產稻穀、茶葉、蠶、花果和草藥，因以往鎖國，故而商路不通，百姓農耕養蠶，多自給自足。

暮青執政後，下令打通茶之路，鼓勵通商，並一邊上奏都朝廷，一邊上奏汴都朝廷，請兩國之旨開通邊境貿易。

在神殿，暮青遍查四州輿圖，翻看晴雨表，瞭解地勢氣候，發現中州南部至延州地帶非常適合發展桑基魚塘的模式，但並未盲目施政，先上奏都朝廷，請調農事、水利方麵的能吏，又命長老院舉薦了四州興農治水方麵的吏學者，而後同至流經中州南部和延州的江河下遊實地考察，最終決定由朝廷撥款先在中州南部試行這一集種桑、養蠶、植果、養魚為一，既能興農又可治澇的新農政。

除了打通商路、推行農政、治理水澇，暮青還下令刊行《無冤錄》，指導府仵作驗和吏辦案。

但由於從前神廟多用神證斷案，不重驗，四州仵作的技法和經驗遠不及南興的仵作，暮青隻好命四州州縣衙中的仵作分批前來中州進修，凡中州發了命案，亦或復核刑案時需要開棺驗骨，暮青都會帶上崔遠、四州衙的仵作們和案發地的吏一同前去，以期將平生所學授予眾人，待卸任後，仵作們可以收徒教子，將經驗技傳承下去。

嘉康四年孟夏，連日的大雨過後，中州城外的河道裡飄起了一浮。暮青帶著崔遠和呼延查烈來到河邊時，州衙的吏和仵作們已在現場候著了。

刺史道：“啟稟殿下，男浮在江心，打撈船現已待命。”

暮青著江心問：“浮在江心，距此甚遠，你怎知是男？”

刺史道：“回殿下，仵作說的。”

暮青看向仵作，仵作急忙跪稟：“回殿下，小吏也是憑經驗推斷的。每年雨後漲水，河裡便能見到浮，通常是男俯仰，小吏以為此應是和合之理。”

暮青未置一詞，隻命仵作平，命衙役隨船伕撐船到江心打撈。

打撈上岸後，果然是一男。

仵作鬆了口氣，暗自竊喜。

暮青蹲下子，親自解開了死者的袍，出了死者健壯的和鼓脹的腹部，而後起問道：“浮通常是男俯仰，那你們可知為何會浮出水麵？”

眾吏仵作皆出不解之。

暮青道：“因為人腹中有腸，腸道不潔，的**通常是從腹部開始的，腸道脹氣會使腹部膨脹，所以浮出時是上浮在水麵上，下沉於水下。”

為了能讓眾人理解徹，暮青有意將“腸道細菌”一類的詞換了種說法，而後接著說道：“至於男俯仰，並不是因為之理，而是因為男的骨比重不同。男子的部骨比子的重，而子的部骨比男子的大，即是說，子背麵重，故而麵朝上，而男子正麵重，故而麵朝下。但浮呈男俯仰之態隻是通常的況，並不絕對，有時也會有相反的形出現。”

這番話不難理解，隻是對信奉神明的鄂族人來說是頭一回聽說，在眾吏和仵作還在琢磨這番話時，崔遠已將暮青之言默默地記在了心裡。自從來到神殿跟隨暮青學習驗斷案，他養了寫日錄的習慣，以便時常翻看，溫故知新。

但沒過多久，崔遠就發現了何謂學海無涯，為刑吏，他需要勤學苦練的還有很多。

嘉康四年秋，慶州發一大案，一隊前往兩國邊境販的商人在途中被匪盜所殺，財被搶劫一空。命案發生在茶之路上，一經傳出，兩國商隊無不自危，暮青震怒，親自督辦此案，當趕到慶州，看見府依舊一個倖存者的口述畫出的匪盜畫像時，即刻命人將那畫像從城門口揭了下來。

“嫌犯畫像如此寫意，怕是人從你府衙門前走過去，你都未必認得出！”暮青一進州衙就將畫像拍在了刺史的案頭上，命人立刻去傳那倖存者前來，並準備一張厚皮紙，一細木炭和一塊乾饅頭。

紙必然是用來畫像的，可府畫像用的多是普通的黃白麻紙，慶州刺史一頭霧水，實在猜不暮青為何要用厚皮紙，更不知細木炭和乾饅頭有何用，但執政之令，誰也不敢遷延，刺史急忙命人置辦。

很快的，人傳來了公堂，東西也都備齊了。

那商隊的倖存者見坐堂之人竟是神殿下，張到口齒不清。